﴿Le Jour de la Décision est certes fixé à une échéance déterminée * le Jour où l’on soufflera dans la Trompe et où vous viendrez par groupes * Le ciel sera ouvert et formera des portes * les montagnes seront mises en marche et ne seront plus qu’un mirage * La Géhenne se tiendra certes aux aguets * lieu de retour pour les transgresseurs * qui y demeureront durant des âges successifs * Ils n’y goûteront ni fraîcheur ni breuvage * hormis une eau bouillante et un liquide fétide * en juste rétribution * Ils ne s’attendaient pas à rendre compte * et traitaient Nos signes de mensonges avec obstination * Or, Nous avons consigné toute chose par écrit * Goûtez donc ! Nous ne ferons qu’accroître votre châtiment.﴾

Allah, exalté soit-Il, dit : ﴿Le Jour de la Décision est certes fixé à une échéance déterminée﴾. Il s’agit du Jour de la Résurrection. Il est appelé « Jour de la Décision » parce qu’Allah y tranchera entre les serviteurs au sujet de leurs différends et de ce sur quoi ils divergeaient. Il départagera les partisans de la vérité et ceux du faux, les mécréants et les croyants, ceux qui commettent des injustices et ceux qui se montrent équitables. Il séparera également les gens du Paradis de ceux de l’Enfer : ﴿un groupe sera au Paradis et un groupe dans la Fournaise﴾.

﴿Est certes fixé à une échéance déterminée﴾ signifie : une échéance fixée pour la rétribution, assignée à un terme compté, comme Allah, exalté soit-Il, l’a dit : ﴿Nous ne le retardons que jusqu’à un terme déterminé﴾ [Hūd : 104]. Que penser d’une chose dont le terme est compté, alors que tu vois avec quelle rapidité le temps s’écoule, jour après jour, jusqu’à ce que l’être humain parvienne à la dernière étape ? Il en va de même pour ce bas monde tout entier : il avance jour après jour jusqu’à atteindre son ultime étape. C’est pourquoi Allah, exalté soit-Il, a dit : ﴿Nous ne le retardons que jusqu’à un terme déterminé﴾. Or, toute chose comptée finit nécessairement par arriver à son terme.

﴿Le Jour où l’on soufflera dans la Trompe et où vous viendrez par groupes﴾. Celui qui est chargé d’y souffler est Isrāfīl. Il y soufflera à deux reprises : la première fois, les hommes seront saisis d’effroi, puis foudroyés et mourront ; la seconde fois, ils seront ressuscités de leurs tombes et leurs âmes leur seront rendues. C’est pourquoi Allah dit ici : ﴿Le Jour où l’on soufflera dans la Trompe et où vous viendrez par groupes﴾. Le verset comporte une ellipse, c’est-à-dire : « vous serez ramenés à la vie, puis vous viendrez par groupes » ; un groupe viendra avec un autre ou à sa suite. Ces groupes —