atteindre le rang qui sera le sien. Lorsque viendra le Jour de la Résurrection, que l’angoisse et l’affliction accableront les créatures et qu’elles se trouveront dans une situation intenable, elles se demanderont les unes aux autres de chercher quelqu’un qui intercède pour elles auprès d’Allah — Puissant et Majestueux soit-Il. Elles se rendront alors auprès d’Adam, puis de Noé, d’Abraham, de Moïse et de Jésus. Ils sont cinq : le premier est le père de l’humanité ; quant à Noé, Abraham, Moïse et Jésus, ces quatre-là — que la prière et le salut soient sur eux — comptent parmi les messagers doués de ferme résolution. Tous invoqueront une excuse pour ne pas intercéder en faveur des créatures, jusqu’à ce que la demande d’intercession parvienne au Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue. Il se lèvera alors et intercédera (1). Il ne fait aucun doute qu’il s’agit là d’un don immense qu’aucune autre créature n’a reçu.

Allah — glorifié et exalté soit-Il — exposa ensuite les bienfaits qu’Il lui avait déjà accordés, afin que ceux-ci témoignent des bienfaits à venir. Il dit : ﴿Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin, puis accordé refuge ?﴾ Cette interrogation appelle confirmation : Allah, exalté soit-Il, t’a effectivement trouvé orphelin et t’a recueilli. Il était orphelin de père comme de mère : son père mourut avant sa naissance, et sa mère avant d’avoir achevé de l’allaiter. Mais Allah, exalté soit-Il, le prit en charge et lui procura quelqu’un pour assurer son éducation et sa protection, jusqu’à ce qu’il atteignît le rang qu’Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — lui destinait.

Quant à Ses paroles : ﴿orphelin, puis accordé refuge﴾, l’emploi — et Allah sait mieux — de fa-āwā (« puis accordé refuge ») répond à une raison liée à la formulation et à une autre liée au sens.

La raison liée à la formulation est que les finales des versets s’harmonisent ainsi depuis le début de la sourate. Quant à la raison liée au sens, si le texte avait employé (fa-āwāka) (« puis Il t’accorda refuge »), ce refuge aurait été limité au Prophète — qu’Allah prie sur lui ainsi que sur sa famille et le salue. Or, la portée est plus vaste : Allah, exalté soit-Il, lui accorda refuge et, par son intermédiaire, accorda refuge aux croyants. Il leur donna la victoire, les soutint, les protégea et, plus encore, prit leur défense — glorifié et exalté soit-Il.

﴿Et Il t’a trouvé dépourvu de connaissance, puis Il a guidé.﴾ ﴿Il t’a trouvé dépourvu de connaissance﴾ signifie : sans savoir. En effet, le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — ne savait rien avant que la Révélation ne descendît sur lui, comme Allah, exalté soit-Il, l’a dit : ﴿Et Il t’a enseigné ce que tu ne savais pas﴾ [Les Femmes : 113]. Il a également dit : ﴿Avant cela, tu ne récitais aucun Livre, pas plus que tu ne le traçais de ta main droite﴾ [L’Araignée : 48]. Ainsi, le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue —