Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

ainsi que le mûrissement des fruits et bien d’autres bienfaits procurés par cette lampe qu’Allah, exalté soit-Il, a mise à la disposition de Ses serviteurs.

Après avoir mentionné la lampe ardemment brillante, source de chaleur et de sécheresse, Allah évoque ce qui lui fait pendant :

﴿Et Nous avons fait descendre des nuages chargés de pluie une eau qui se déverse en abondance﴾

L’eau apporte humidité et fraîcheur. Elle fait également germer et revivre la terre. Lorsque l’eau du ciel se conjugue à la chaleur du soleil, les fruits mûrissent et croissent de la manière la plus parfaite.

﴿Et Nous avons fait descendre des nuages chargés de pluie﴾, c’est-à-dire des nuages. Allah les qualifie ainsi comme s’ils pressaient la pluie au moment où elle tombe, à la manière d’un vêtement que l’on essore. En effet, l’eau se fraye un passage à travers les nuages et en sort comme l’eau s’écoule d’un vêtement essoré.

Quant à Sa parole : ﴿une eau qui se déverse en abondance﴾, elle désigne une eau qui ruisselle et jaillit à grands flots, tant elle est abondante et puissante, jusqu’à irriguer la terre.

﴿Afin que, par elle, Nous fassions sortir des grains et des végétaux﴾ : la terre germe ainsi et, par cette eau, Allah fait pousser toutes les catégories et variétés de grains : le blé, l’orge, le maïs et bien d’autres. Il fait également pousser les végétaux fruitiers, tels que les figuiers, les vignes et autres plantes semblables.

﴿Ainsi que des jardins touffus﴾, c’est-à-dire des vergers dont les arbres s’entremêlent en raison de leur abondance, de leur beauté et de leur splendeur, au point de dissimuler quiconque s’y trouve. Leurs arbres s’enchevêtrent les uns dans les autres ; ce sont des arbres pourvus d’un tronc.

Cette eau qui se déverse en abondance fait donc pousser les cultures, les palmiers, les vignes et bien d’autres végétaux, que ceux-ci croissent directement grâce à elle ou grâce à l’eau puisée dans les profondeurs de la terre. En effet, l’eau qui se trouve sous terre provient de la pluie, comme Allah, exalté soit-Il, l’a dit :

﴿Et Nous avons fait descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons, sans que vous puissiez la conserver vous-mêmes﴾ [Al-Hijr : 22].

Il dit également dans un autre verset :

﴿Puis Il l’achemine sous forme de sources dans la terre﴾ [Les Groupes : 21].

Après avoir mentionné les bienfaits dont Il a comblé Ses serviteurs, Allah, exalté soit-Il, évoque ce qu’il en sera au Jour dernier et précise que ce Jour constitue le rendez-vous auquel Il réunira les premiers et les derniers. Il dit donc :

وكذلك إنضاج الثمار وغير هذا من الفوائد العديدة من هذا السراج الذي جعله الله ﷿ لعباده. ولما ذكر السراج الوهاج الذي به الحرارة واليبوسة ذكر ما يقابل ذلك فقال: ﴿وأنزلنا من المعصرات ماءً ثجَّاجاً﴾ والماء فيه رطوبة وفيه برودة، وهذا الماء أيضاً تنبت به الأرض وتحيا به، فإذا انضاف ماء السماء إلى حرارة الشمس حصل في هذا إنضاج للثمار ونمو لها على أكمل ما يكون. ﴿وأنزلنا من المعصرات﴾ يعني من السحاب، ووصفها الله بأنها معصرات كأنما تعصر هذا المطر عند نزوله عصراً، كما يعصر الثوب، فإن هذا الماء يتخلل هذا السحاب ويخرج منه كما يخرج الماء من الثوب المعصور، وقوله: ﴿ماء ثجَّاجاً﴾ أي كثير لثج يعني الإنهمار والتدفق وذلك لغزارته وقوته حتى يروي الأرض. ﴿لنخرج به﴾ أي لنخرج بهذا الماء الذي أنزل من السماء إلى الأرض ﴿حبًّا ونباتاً﴾ فتنبت الأرض ويخرج الله به من الحب بجميع أصنافه وأنواعه البر والشعير والذرة وغيرها. والنبات من الثمار كالتين والعنب وما أشبه ذلك ﴿وجنات ألفافا﴾ أي بساتين ملتفاً بعضها إلى بعض، من كثرتها وحسنها وبهائها حتى إنها لتستر من فيها لكثرتها، والتفاف بعضها إلى بعض، وهي الأشجار التي لها ساق، فيخرج من هذا الماء الثجاج الزروع والنخيل والأعناب وغيرها سواء خرج منه مباشرة أو خرج منه بواسطة استخراج الماء من باطن الأرض؛ لأن الماء الذي في باطن الأرض هو من المطر كما قال تعالى: ﴿فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين﴾ [الحجر: ٢٢] . وقال تعالى في آية أخرى: ﴿فسلكه ينابيع في الأرض﴾ . [الزمر: ٢١] . ولما ذكر الله تعالى ما أنعم به على العباد ذكر حال اليوم الآخر وأنه ميقات يجمع الله به الأولين والآخرين فقال تعالى:

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