du bienfait d’Allah, et non pour s’enorgueillir. Puis il dit : « Que peuvent me faire mes ennemis — autrement dit, que peuvent-ils donc faire ? Mon Paradis est dans ma poitrine — c’est-à-dire la foi, la science et la certitude. Mon emprisonnement est une retraite, mon bannissement — s’ils me chassent du pays — est un voyage, et ma mise à mort est un martyre. » Telle est la certitude, telle est la sérénité ! Un homme ordinaire, s’il était emprisonné, se demanderait : « Quel sera mon avenir ? Que deviendront mes enfants, ma famille et les miens ? » Mais Shaykh al-Islām — qu’Allah lui fasse miséricorde — disait : « Mon Paradis est dans ma poitrine. » Et il disait vrai.

Peut-être est-ce là le secret de cette parole d’Allah — exalté soit-Il :

﴿ Là, ils ne goûteront pas à la mort, hormis leur première mort. ﴾ [La Fumée : 56].

Cela signifie qu’au Paradis, ils ne goûteront pas à la mort, hormis leur première mort. Or, il est bien connu qu’il n’y a aucune mort au Paradis, ni première ni seconde. Mais puisque la félicité du cœur se prolonge depuis ce bas monde jusqu’à l’entrée au Paradis, c’est comme si la vie présente et l’au-delà formaient ensemble un unique Paradis, où il n’y a qu’une seule mort.

﴿ Satisfaite ﴾ des délices qu’Allah t’a accordées, et ﴿ agréée ﴾ auprès d’Allah — glorifié et exalté soit-Il —, comme Il dit :

﴿ Allah les agrée et ils L’agréent. ﴾ [La Discussion : 22].

﴿ Entre donc parmi Mes serviteurs ﴾ signifie : entre parmi Mes serviteurs vertueux et sois des leurs. Les vertueux comptent en effet parmi les serviteurs d’Allah qu’Il a comblés de Ses bienfaits ; ils constituent la meilleure catégorie de l’humanité. Les hommes se répartissent en trois catégories : ceux qui ont été comblés de bienfaits, ceux qui ont encouru la colère et les égarés. Ces trois catégories sont toutes mentionnées dans la sourate al-Fātiha :

﴿ Guide-nous sur le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. ﴾

La première catégorie est celle des hommes qu’Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux.

La deuxième est celle de ﴿ ceux qui ont encouru la colère ﴾ : il s’agit des Juifs et de tous ceux qui leur ressemblent parmi ceux qui connaissent la vérité mais s’y opposent. Quiconque connaît la vérité et s’y oppose présente ainsi une ressemblance avec les Juifs. Sufyān ibn Uyayna — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Quiconque, parmi nos savants, se corrompt présente une ressemblance avec les Juifs. »