Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

ne subira un châtiment comparable à celui de cet homme, et personne ne sera entravé comme lui. Or, il est bien établi que nul ne subira, ce jour-là, un châtiment comparable à celui de ce mécréant. En effet, les gens de l’Enfer seront frappés d’une soif intense sur le lieu du Rassemblement. Ils apercevront alors le Feu tel un mirage. Le mirage est ce que l’homme aperçoit sur les étendues de terre durant les jours d’été où la chaleur est intense, au point de s’imaginer qu’il s’agit d’eau. Assoiffés, ils verront donc le Feu tel un mirage et s’y précipiteront à toute allure. Que chercheront-ils ainsi ? Ils voudront boire. Mais lorsqu’ils y parviendront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens leur diront : ﴿ Des messagers issus de vous-mêmes ne sont-ils pas venus vous réciter les versets de votre Seigneur et vous avertir de la rencontre de ce jour ? ﴾ [Les Groupes : 71]. Toute preuve sera alors établie contre eux. Ils seront ainsi réprimandés avant même d’entrer en Enfer ; or la réprimande est un tourment pour le cœur et une souffrance morale qui précèdent la douleur du Feu. Puis, dans le Feu, le Dominateur suprême — majestueuse soit Sa gloire — leur adressera une réprimande plus terrible encore.

Ils diront : ﴿ Seigneur ! Notre malheur a eu raison de nous et nous étions des gens égarés. Seigneur ! Fais-nous-en sortir ! Si nous récidivons, nous serons alors vraiment injustes. ﴾ Allah — exalté soit-Il —, Lui qui est le plus Miséricordieux de ceux qui font miséricorde, leur dira : ﴿ Demeurez-y méprisés et ne M’adressez plus la parole ! ﴾ [Les Croyants : 106-108]. Peut-on imaginer humiliation plus accablante que ces paroles : ﴿ Demeurez-y méprisés et ne M’adressez plus la parole ! ﴾, prononcées par le plus Miséricordieux de ceux qui font miséricorde ? Qui donc leur fera miséricorde après le Tout Miséricordieux ?! Nul ne leur fera miséricorde.

Le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille — a indiqué que l’homme le moins durement châtié parmi les gens de l’Enfer portera deux sandales qui feront bouillir son cerveau, sans penser que quiconque subisse un châtiment plus terrible que le sien (1). Il se croira le plus durement châtié de tous, alors qu’il sera celui dont le châtiment est le plus léger ! Il portera deux sandales qui feront bouillir son cerveau. Les sandales se trouvent à l’extrémité inférieure du corps, tandis que le cerveau se situe à son extrémité supérieure. Si donc le haut du corps bout sous l’effet de ce qui se trouve tout en bas, ce qui se situe entre les deux sera, à plus forte raison, plus durement atteint — qu’Allah nous préserve, ainsi que vous, du Feu ! ( Ce jour-là, nul ne subira un châtiment comparable au sien et nul ne sera entravé comme lui. ) Car — qu’Allah nous en préserve — ils seront enchaînés : ( Puis, dans

(1) Rapporté par al-Bukhārī, Livre des mérites des Ansār, chapitre « Le récit d’Abū Tālib » (3885), et par Muslim, Livre de la foi, chapitre « Celui des gens de l’Enfer dont le châtiment sera le plus léger » (211) (361).
يعذب عذاب هذا الرجل، ولا أحد يوثق وثاقه، ومعلوم أن هذا الكافر لا يعذب أحد عذابه في ذلك اليوم، لأنه يُلقى على أهل النار في الموقف العطش الشديد، فينظرون إلى النار كأنها السراب، والسراب هو ما يشاهده الإنسان في أيام الصيف في شدة الحر من البقاع حتى يخيل إليه أنه الماء، ينظرون إلى النار كأنها سراب وهم عطاش، فيتهافتون عليها يذهبون إليها سراعاً يريدون أي شيء؟ يريدون الشرب، فإذا جاؤوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: ﴿ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا﴾ [الزمر: ٧١] . قد قامت عليكم الحجة فيوبخونهم قبل أن يدخلوا النار، والتوبيخ عذاب قلبي وألم نفسي قبل أن يذوقوا ألم النار، وفي النار يوبخهم الجبار ﷿ توبيخاً أعظم من هذا. ويقولون ﴿ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين. ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون﴾ قال الله تعالى وهو أرحم الراحمين: ﴿اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون: ١٠٦ ـ ١٠٨] . أبلغ من هذا الإذلال ﴿اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ يقوله أرحم الراحمين، فمن يرحمهم بعد الرحمن؟! لا راحم لهم، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأن أهون أهل النار عذاباً من عليه نعلان يغلي منهما دماغه، ولا يرى أن أحداً أشد منه عذاباً (١) يرى أنه أشد الناس عذاباً وهو أهونهم عذاباً، وعليه نعلان يغلي منهما الدماغ، النعلان في أسفل البدن والدماغ في أعلاه، فإذا كان أعلى البدن يغلي من أسفله، فالوسط من باب أشد ـ أجارنا الله وإياكم من النار ـ ﴿فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد﴾ لأنهم ـ والعياذ بالله ـ يوثقون ﴿ثم في
(١) أخرجه البخاري كتاب مناقب الأنصار باب قصة أبي طالب (٣٨٨٥) ومسلم كتاب الإيمان باب أهون أهل النار عذاباً (٢١١) (٣٦١) .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies