aux convenances : ne demande pas comment Allah a créé Adam de Sa main, car une telle question est une innovation. Il en va de même pour les autres attributs. Si quelqu’un demandait : « Comment est l’œil d’Allah — glorifié et exalté soit-Il ? », nous lui répondrions : « C’est une innovation. » S’il demandait : « Comment est la main d’Allah — glorifié et exalté soit-Il ? », nous lui répondrions : « C’est une innovation. Tu dois observer les convenances et ne pas interroger sur la modalité des attributs d’Allah — glorifié et exalté soit-Il. » Lorsqu’Allah dit ici dans le noble verset : ﴿ Et ton Seigneur viendra ﴾, et que quelqu’un demande : « Comment viendra-t-Il ? », nous répondons : « C’est une innovation. » Tenez-vous-en à cette règle. Quiconque interroge sur la modalité des attributs d’Allah est un innovateur qui verse dans l’outrance et questionne sur ce qu’il est impossible d’atteindre. Notre position face à un verset tel que : ﴿ Et ton Seigneur viendra ﴾ consiste donc à croire qu’Allah viendra. Mais de quelle manière ? Allah le sait mieux. La preuve en est Sa parole — exalté soit-Il — : ﴿ Rien ne Lui est semblable, et Il est Celui qui entend tout et voit tout ﴾ [La Consultation : 11].

Concernant la modalité, nous savons donc ce qu’il faut nier, mais non ce qu’il faut affirmer. Autrement dit, nous savons qu’Il ne saurait venir de la même manière que les êtres humains, mais nous ne déterminons pas la modalité de Sa venue. Voilà ce qui nous incombe. Quant aux mots : ﴿ et les anges ﴾, l’article défini y exprime la généralité : tous les anges viendront, descendront et entoureront les créatures. Les anges du ciel le plus proche descendront, puis ceux du deuxième ciel, et ainsi de suite. Ils entoureront les créatures afin de manifester la majesté divine. Sans cela, les créatures ne pourraient de toute façon fuir ni à droite ni à gauche ; mais les anges descendront et les encercleront afin de manifester la majesté d’Allah et de rendre plus saisissante encore la gravité de ce jour immense. Ce jour sera un jour auquel assisteront les anges, les hommes, les djinns, les insectes et toute chose : ﴿ et lorsque les bêtes sauvages seront rassemblées ﴾ [L’Obscurcissement : 5]. Ce sera donc un jour immense, dont nous ne pouvons à présent saisir ni même nous représenter la réalité, car il dépasse tout ce que nous pouvons imaginer.

Le troisième élément par lequel est formulé l’avertissement relatif à ce jour — après avoir pris connaissance du premier, à savoir la venue d’Allah, puis des rangs formés par les anges — se trouve dans Sa parole : ﴿ Et ce jour-là, on amènera l’Enfer ﴾. Il est dit : ﴿ ce jour-là, on amènera ﴾, sans préciser qui l’amènera. La sunna indique toutefois que le Feu sera amené, tiré par soixante-dix mille rênes, chacune d’elles étant tirée par soixante-dix mille anges (1),