horizontalement, mais verticalement. Quant à l’aube véritable, elle s’étend horizontalement du nord au sud.

Deuxième différence : l’aube véritable n’est suivie d’aucune obscurité ; la lumière ne cesse au contraire de croître jusqu’au lever du soleil. Après l’aube trompeuse, en revanche, l’obscurité revient après cette lueur. Voilà pourquoi elle est qualifiée de « trompeuse » : elle s’estompe et disparaît.

Troisième différence : l’aube véritable est attenante à l’horizon, tandis qu’une zone obscure sépare l’aube trompeuse de celui-ci. Telles sont les trois différences visibles et perceptibles à l’horizon. Les gens peuvent les discerner lorsqu’ils se trouvent en terrain découvert, contrairement aux habitants des villes, car les éclairages y masquent ces signes.

Allah a juré par l’aube parce qu’elle marque le commencement du jour et le passage de profondes ténèbres à une lumière éclatante. Il a également juré par elle parce que nul autre qu’Allah — exalté soit-Il — ne peut la faire apparaître. Allah — Très-Haut soit-Il — a dit : ﴿ Dis : « Que vous en semble ? Si Allah étendait sur vous une nuit perpétuelle jusqu’au Jour de la Résurrection, quelle divinité autre qu’Allah pourrait vous apporter la lumière ? N’entendez-vous donc pas ? » ﴾ [Le Récit : 71]

Allah a aussi juré par l’aube parce que des dispositions religieuses en découlent, notamment l’obligation, pour le jeûneur, de s’abstenir de tout ce qui rompt le jeûne. Dès que l’aube paraît, il doit en effet s’en abstenir si son jeûne est obligatoire ; s’il est surérogatoire, il doit également s’en abstenir s’il entend le mener à son terme. L’aube marque aussi l’entrée de l’heure de la prière de l’aube. Ce sont là deux dispositions religieuses majeures, dont la plus importante est l’entrée de l’heure de la prière. Autrement dit, nous devons veiller à déterminer l’aube plus scrupuleusement pour l’entrée de l’heure de la prière que pour le début de l’abstinence du jeûne. En effet, à supposer que nous nous trompions quant au moment où il faut s’abstenir de tout ce qui rompt le jeûne, nous aurions agi en nous fondant sur le principe établi selon lequel la nuit se poursuit. Mais si nous nous trompions au sujet de la prière et l’accomplissions avant l’aube, aucun principe établi ne viendrait appuyer notre acte, puisque le principe est que la nuit se poursuit et que l’heure de la prière n’est pas encore entrée. C’est pourquoi, si quelqu’un accomplissait la prière de l’aube avant l’entrée de son heure prescrite