(Tu n’exerces aucun pouvoir sur eux, excepté sur celui qui se détourne et mécroit : sur celui-là, tu exerces un pouvoir.) Or, il n’en est pas ainsi. Le sens est plutôt : mais celui qui se détourne et mécroit après que tu lui as adressé le rappel, Allah lui infligera le plus grand châtiment.

Ainsi, quiconque se détourne et mécroit après que lui est parvenue la Révélation descendue sur le Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue — sera châtié. ﴿ Excepté celui qui se détourne et mécroit. ﴾ Se détourner signifie se détourner de la vérité : il ne se dirige pas vers elle, ne l’accepte pas et ne l’écoute pas. Même s’il l’entend de ses oreilles, il ne l’entend pas avec son cœur, comme Allah — exalté soit-Il — l’a dit : ﴿ Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son Messager, et ne vous détournez pas de lui alors que vous entendez. Ne soyez pas comme ceux qui disent : “Nous avons entendu”, alors qu’ils n’entendent pas. ﴾ [al-Anfāl : 20, 21]. Autrement dit, ils ne se soumettent pas.

Allah — glorifié et exalté soit-Il — dit donc ici : ﴿ Excepté celui qui se détourne et mécroit. ﴾ ﴿ Se détourne ﴾ signifie qu’il se détourne de la vérité ; ﴿ et mécroit ﴾ signifie qu’il s’enorgueillit et refuse ce qu’a apporté le Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue. ﴿ Allah lui infligera alors le plus grand châtiment. ﴾ Le plus grand châtiment aura lieu au Jour de la Résurrection. Ici, Allah dit : ﴿ le plus grand ﴾ sans mentionner le terme de comparaison, c’est-à-dire sans préciser : « plus grand que telle chose ». Ce châtiment atteint donc le summum par son ampleur, sa dureté et son caractère humiliant. Quiconque se détourne et mécroit, Allah lui infligera le plus grand châtiment.

Il existe également, en ce monde, un châtiment moindre : celui qui se détourne et refuse peut être éprouvé par des maux affectant son corps, son esprit, sa famille, ses biens ou la société dans laquelle il vit. Mais tout cela demeure un châtiment moindre en comparaison du châtiment du Feu. Le plus grand châtiment, quant à lui, n’aura lieu qu’au Jour de la Résurrection. C’est pourquoi Allah dit ensuite : ﴿ C’est vers Nous qu’ils reviendront ﴾, c’est-à-dire que leur retour se fera vers Nous. Le retour est inéluctablement vers Allah : si loin que l’homme fuie, il retournera auprès de son Seigneur — glorifié et exalté soit-Il. Si longue que soit sa vie, il retournera auprès d’Allah. Allah — exalté soit-Il — dit ainsi : ﴿ Ô homme ! Tu t’efforces sans relâche vers ton Seigneur, et tu Le rencontreras. ﴾ [al-Inshiqāq : 6].

Prépare-toi donc, mon frère, à cette rencontre, car tu rencontreras ton Seigneur. Le Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges, ainsi que sa famille, et les salue — a dit : « Il n’est personne parmi vous à qui son Seigneur ne parlera, sans qu’il y ait d’interprète entre lui et Lui — Allah lui parlera directement, sans interprète, au Jour de la Résurrection. Il regardera à sa droite et ne verra que ce qu’il aura accompli ; puis il regardera à sa gauche — c’est-à-dire du côté gauche — et ne verra que