Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

d’immenses bienfaits. Elles sont en outre fermement ancrées. Si toutes les créatures unissaient leurs efforts pour mettre en place une chaîne de montagnes comparable à celle-ci, elles n’y parviendraient jamais, quels que soient leur savoir-faire, leur force et leurs capacités, et si long que soit le temps dont elles disposent. Elles seraient incapables de produire de telles montagnes.

Certains savants ont affirmé que ces montagnes s’enfoncent dans la terre aussi profondément qu’elles s’élèvent dans le ciel. Autrement dit, la montagne possède, sous terre, une base et une racine qui atteignent une profondeur égale à sa hauteur dans le ciel. Il n’est nullement invraisemblable qu’Allah l’ait ainsi solidement implantée dans la terre, de sorte que sa partie souterraine égale sa partie visible, afin que les vents ne puissent l’ébranler. C’est pourquoi Allah — glorifié et exalté soit-Il — dit : ﴿ Et Il a placé sur la terre des montagnes fermement ancrées afin qu’elle ne vacille pas avec vous, ainsi que des rivières et des chemins, afin que vous trouviez votre voie ; et des repères. Et c’est au moyen des étoiles qu’ils se guident. ﴾ [Les Abeilles : 15-16].

Il dit — glorifié et exalté soit-Il — : ﴿ Et la terre, comment elle a été étendue ? ﴾ Autrement dit : considérez comment Allah a étendu cette vaste terre et en a fait une large surface, afin que les hommes puissent y vivre grâce à l’agriculture, aux constructions et à bien d’autres activités. Imaginez que la terre soit entièrement en pente, sans aucune surface plane, telle une succession de montagnes qu’il faudrait gravir : la vie y serait pénible et les hommes ne pourraient s’y établir. Mais Allah — glorifié et exalté soit-Il — en a fait une surface aplanie et préparée pour les créatures.

Certains savants se sont appuyés sur ce verset pour soutenir que la terre n’est pas sphérique, mais qu’elle constitue une étendue plane. Cette déduction est toutefois discutable, car d’autres versets indiquent que la terre est sphérique, et la réalité observable en témoigne. Allah — glorifié et exalté soit-Il — dit : ﴿ Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit. ﴾ [Les Groupes : 5]. Or, enrouler consiste à donner une forme ronde. Il est par ailleurs établi que la nuit et le jour alternent sur la terre ; puisqu’ils s’enroulent ainsi autour d’elle, il s’ensuit nécessairement que la terre est sphérique.

Allah — exalté soit-Il — dit également : ﴿ Lorsque le ciel se déchirera, qu’il obéira à son Seigneur, comme il se doit ; et lorsque la terre sera étendue, qu’elle rejettera ce qu’elle renferme et se videra. ﴾ [La Déchirure : 1-4]. Il dit donc : ﴿ Et lorsque la terre sera étendue. ﴾ Il est rapporté dans un hadith qu’au Jour de la Résurrection, elle sera étendue comme une peau, c’est-à-dire étirée comme on étend

فوائد عظيمة، وهي رواسي لو أن الخلق اجتمعوا على أن يضعوا سلسلة مثل هذه السلسلة من الجبال ما استطاعوا إلى هذا سبيلاً مهما بلغت صنعتهم، وقوتهم، وقدرتهم، وطال أمدهم فإنهم لا يستطيعون أن يأتوا بمثل هذه الجبال. وقد قال بعض العلماء: إن هذه الجبال راسية في الأرض بمقدار علوها في السماء، يعني أن الجبل له جرثومة وجذر في داخل الأرض في عمق يساوي ارتفاعه في السماء، وليس هذا ببعيد أن يُمكّن الله لهذا الجبل في الأرض حتى يكون بقدر ما هو في السماء لئلا تزعزعه الرياح فلهذا يقول الله ﷿: ﴿وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون. وعلامات وبالنجم هم يهتدون﴾ [النحل: ١٥، ١٦] . يقول ﷿: ﴿وإلى الأرض كيف سطحت﴾ أي وانظروا كيف سطح الله هذه الأرض الواسعة، وجعلها سطحاً واسعاً ليتمكن الناس من العيش فيه بالزراعة والبناء وغير هذا، وما ظنكم لو كانت الأرض صبباً غير مسطحة يعني مثل الجبال يرقى لها ويصعد لكانت شاقة، ولما استقر الناس عليها، لكن الله ﷿ جعلها سطحاً ممهداً للخلق، وقد استدل بعض العلماء بهذه الآية على أن الأرض ليست كروية بل سطح ممتد لكن هذا الاستدلال فيه نظر، لأن هناك آيات تدل على أن الأرض كروية، والواقع شاهد بذلك يقول الله ﷿: ﴿يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل﴾ [الزمر: ٥] . والتكوير التدوير، ومعلوم أن الليل والنهار يتعاقبان على الأرض، فإذا كانا مكورين لزم أن تكون الأرض مكورة، وقال الله ﵎: ﴿إذا السماء انشقت. وأذنت لربها وحقت. وإذا الأرض مدت. وألقت ما فيها وتخلت﴾ [الانشقاق: ١ ـ ٤] . فقال: ﴿وإذا الأرض مدت﴾ وقد جاء في الحديث أنها يوم القيامة تمد مد الأديم أي مد

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