Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

ce que nul cœur humain n’a jamais imaginé. Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit :

« Nulle âme ne sait ce qui lui est réservé comme réjouissances, en récompense de ce qu’ils accomplissaient. » [La Prosternation : 11]

Il dit également, glorifié et exalté soit-Il :

« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière, qui se détournent des futilités et qui s’acquittent de la zakāt », jusqu’à Sa parole : « Ce sont eux les héritiers, qui hériteront du Firdaws, où ils demeureront éternellement. » [Les Croyants : 10, 11]

Allah, exalté soit-Il, dit encore :

« Il s’y trouvera tout ce que les âmes désirent et ce dont les yeux se délectent, et vous y demeurerez éternellement. » [L’Ornement : 71]

Ils seront donc « dans un Jardin élevé ». L’élévation est le contraire de l’abaissement : ce Jardin se trouve au-dessus des sept cieux. Or, il est bien connu qu’au Jour de la résurrection, les sept cieux et les terres disparaîtront, et qu’il ne subsistera que le Paradis et l’Enfer. Le Paradis est donc élevé, et sa partie la plus haute et centrale est le Firdaws, au-dessus duquel se trouve le Trône du Seigneur, majestueux et sublime soit-Il.

« On n’y entendra nulle parole futile », c’est-à-dire que, dans ce Jardin, on n’entendra aucune parole futile ni aucune personne en proférer. Tout y sera sérieux ; tout y sera paix, glorification d’Allah, louange, proclamation de Son unicité et célébration de Sa grandeur. La glorification leur sera inspirée aussi naturellement que la respiration, sans leur causer la moindre peine. Ils seront ainsi constamment occupés à évoquer Allah, glorifié et exalté soit-Il, à Le glorifier, dans la convivialité et l’allégresse. Ils iront les uns chez les autres et se rendront mutuellement visite, au sein d’une joie sans pareille.

« Là coulera une source. » Allah, glorifié et exalté soit-Il, a précisé que cette source consiste en plusieurs rivières :

« Il s’y trouve des rivières d’une eau jamais altérée, des rivières d’un lait au goût inchangé, des rivières d’un vin délicieux pour ceux qui en boivent et des rivières d’un miel purifié. » [Muhammad : 15]

« Coulera » signifie qu’elle s’écoulera partout où le souhaiteront les habitants du Paradis, sans qu’il soit nécessaire de creuser un canal ni d’aménager un lit, comme l’a dit Ibn al-Qayyim — qu’Allah lui fasse miséricorde :

Ses rivières coulent sans le moindre lit ;
Gloire à Celui qui les retient de déborder !

« Là seront des lits surélevés, des coupes disposées, des coussins alignés et des tapis étendus. » Remarquez le contraste : « Là seront des lits surélevés », placés en hauteur, sur lesquels ils prennent place

خطر على قلب بشر، قال الله ﵎: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ [السجدة: ١١] . وقال ﵎: ﴿قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون * والذين هم للزكاة فاعلون﴾ إلى قوله: ﴿أولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون﴾ [المؤمنون: ١٠، ١١] . وقال الله تعالى: ﴿وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون﴾ [الزخرف: ٧١] . فهم في ﴿جنة عالية﴾ العلو ضد السفول فهي فوق السماوات السبع، ومن المعلوم أنه في يوم القيامة تزول السماوات السبع والأرضون ولا يبقى إلا الجنة والنار فهي عالية وأعلاها ووسطها الفردوس الذي فوقه عرش الرب جل وعلا. ﴿لا تسمع فيها لاغية﴾ أي لا تسمع في هذه الجنة قولةً لاغية، أو نفساً لاغية، بل كل ما فيها جد، كل ما فيها سلام، كل ما فيها تسبيح، وتحميد، وتهليل، وتكبير، يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس، أي أنه لا يشق عليهم، فهم دائماً في ذكر الله ﷿، وتسبيح وأنس وسرور، يأتي بعضهم إلى بعض يزور بعضهم بعضاً في حبور لا نظير له. ﴿فيها عين جارية﴾ وهذه العين بين الله ﷿ أنها أنهار ﴿فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى﴾ [محمد: ١٥] . ﴿جارية﴾ أي تجري حيث أراد أهلها لا تحتاج إلى حفر ساقية، ولا إقامة أخدود كما قال ابن القيم ﵀: أنهارها في غير أخدود جرت سبحان ممسكها عن الفيضان ﴿فيها سرر مرفوعة. وأكواب موضوعة. ونمارق مصفوفة. وزرابي مبثوثة﴾ انظر للتقابل ﴿فيها سرر مرفوعة﴾ عالية يجلسون عليها

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