Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Quant à leur nourriture, Il dit : ﴿Ils n’auront d’autre nourriture que du darī, qui n’engraisse ni n’apaise la faim.﴾ Ils ont dit du darī qu’il s’agit d’un végétal garni de grandes épines : une fois desséché, même les bêtes ne le broutent pas ; lorsqu’il est vert, les chameaux le broutent, et nous l’appelons shibriq. En Enfer — qu’Allah nous en préserve —, ils n’auront pour toute nourriture que ce darī. Mais ne pense pas que le darī de l’Enfer soit semblable à celui de ce monde : il en diffère considérablement. C’est pourquoi Il dit : ﴿qui n’engraisse pas﴾ : il n’apporte extérieurement aucun bienfait aux corps ; ﴿ni n’apaise la faim﴾ : il ne leur est intérieurement d’aucune utilité. Il ne renferme aucun bien : il n’est fait que d’épines, son ingestion est extrêmement pénible, il est amer et dégage une odeur fétide dont ils ne tirent aucun profit. Allah, glorifié et exalté soit-Il, mentionna ensuite la seconde catégorie d’hommes au Jour de l’Enveloppante :

﴿Ce jour-là, des visages seront épanouis, satisfaits de leurs œuvres, dans un Jardin élevé, où l’on n’entendra nulle parole futile. Là coulera une source ; là seront des lits surélevés, des coupes disposées, des coussins alignés et des tapis étendus.﴾

﴿Ce jour-là, des visages seront épanouis﴾, c’est-à-dire épanouis grâce à la joie et à l’immense récompense qu’Allah, glorifié et exalté soit-Il, leur aura accordées. Ceux auxquels ils appartiennent en auront pris connaissance dès leur séjour dans la tombe. L’homme y connaît en effet la félicité : une porte donnant sur le Paradis lui est ouverte, et sa brise ainsi que ses délices lui parviennent. Ces visages sont donc épanouis. ﴿Satisfaits de leurs œuvres﴾, c’est-à-dire satisfaits des œuvres qu’ils ont accomplies en ce monde, car elles les ont conduits à cette félicité, à cette joie et à cette allégresse. Ils sont donc satisfaits de leurs œuvres, à la différence des premiers visages, qui sont courroucés — qu’Allah nous en préserve — et mécontents de ce qu’ils ont accompli. ﴿Dans un Jardin élevé﴾ : le Paradis est la demeure de félicité qu’Allah, glorifié et exalté soit-Il, a préparée pour Ses alliés au Jour de la résurrection. On y trouve ce que nul œil n’a vu, ce que nulle oreille n’a entendu, ni

أما طعامهم فقال: ﴿ليس لهم طعام إلا من ضريع. لا يسمن ولا يغني من جوع﴾ الضريع قالوا: إنه شجر ذو شوك عظيم إذا يبس لا يرعاه ولا البهائم، وإن كان أخضر رعته الإبل ويسمى عندنا الشبرق. فهم ـ والعياذ بالله ـ في نار جهنم ليس لهم طعام إلا من هذا الضريع، ولكن لا تظن أن الضريع الذي في نار جهنم كالضريع الذي في الدنيا فهو يختلف عنه اختلافاً عظيماً، ولهذا قال: ﴿لا يسمن﴾ فلا ينفع الأبدان في ظاهرها ﴿ولا يغني من جوع﴾ فلا ينفعها في باطنها فهو لا خير فيه ليس فيه إلا الشوك، والتجرع العظيم، والمرارة، والرائحة المنتنة التي لا يستفيدون منها شيئاً. ثم ذكر الله ﷿ القسم الثاني من أقسام الناس في يوم الغاشية فقال: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ * لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لَاّ تَسْمَعُ فِيهَا لَغِيَةً * فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ * فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ * وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ * وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾ . ﴿وجوه يومئذ ناعمة﴾ أي ناعمة بما أعطاها الله ﷿ من السرور والثواب الجزيل؛ لأنها علمت ذلك وهي في قبورها، فإن الإنسان في قبره ينعم، يفتح له باب إلى الجنة فيأتيه من روحها ونعيمها، فهي ناعمة ﴿لسعيها راضية﴾ أي لعملها الذي عملته في الدنيا راضية لأنها وصلت به إلى هذا النعيم وهذا السرور وهذا الفرح، فهي راضية لسعيها بخلاف الوجوه الأولى فإنها غاضبة ـ والعياذ بالله ـ غير راضية على ما قدمت. ﴿في جنة عالية﴾ الجنة هي دار النعيم التي أعدها الله ﷿ لأوليائه يوم القيامة، فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا

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