Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

leurs entrailles, elle les déchirera. Allah, glorifié et exalté soit-Il, dit : ﴿Ils seront abreuvés d’une eau bouillante qui leur déchirera les entrailles﴾ [Muhammad : 15]. Ils n’en retireront donc aucun bienfait, ni extérieurement — puisqu’elle ne rafraîchira pas leurs visages —, ni intérieurement — puisqu’elle ne les désaltérera pas. Pourtant, qu’Allah nous en préserve, c’est avec cette eau qu’ils seront secourus. C’est pourquoi Il dit : ﴿Ils seront abreuvés à une source bouillante﴾.

Si quelqu’un demande : « Comment cette source peut-elle se trouver dans le feu de l’Enfer, alors que l’eau éteint ordinairement le feu ? »

La réponse est la suivante. Premièrement, les réalités de l’au-delà ne sauraient être comparées à celles de ce monde. Si elles l’étaient, nous ne pourrions concevoir comment elles pourraient se produire. Le Jour de la résurrection, le soleil ne s’approchera-t-il pas des têtes des hommes à une distance d’un mīl ? Or, ce terme peut désigner soit le bâtonnet de khôl, long d’un demi-doigt, soit une unité de distance équivalant à environ un kilomètre et un tiers. Même s’il s’agissait de cette seconde distance, si l’au-delà était semblable à ce monde, le soleil brûlerait entièrement les hommes. Mais l’au-delà ne saurait être comparé à ce monde.

De même, au Jour de la résurrection, les hommes seront rassemblés en un même lieu : certains seront plongés dans d’épaisses ténèbres, tandis que d’autres auront une lumière : ﴿Leur lumière courra devant eux et à leur droite﴾ [Al-Tahrīm : 8]. Tous seront rassemblés au même endroit et transpireront : chez certains, la sueur atteindra les chevilles ; chez d’autres, les genoux ; et chez d’autres encore, les hanches. Ils se trouveront pourtant tous au même endroit. Les réalités de l’au-delà ne peuvent donc être comparées à celles de ce monde.

Deuxièmement, Allah est capable de toute chose. Nous constatons dès à présent que l’on peut tirer du feu d’un arbre vert, comme le Très-Haut l’a dit : ﴿C’est Lui qui, de l’arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que vous en allumez﴾ [Yā-Sīn : 80]. L’arbre vert est humide ; pourtant, lorsque l’on en frotte les morceaux les uns contre les autres ou qu’on les frappe avec un bâton à feu, une étincelle jaillit et produit un feu chaud et sec, alors même que le bois est humide et froid. Allah est capable de toute chose. Ils seront donc abreuvés, au milieu du Feu, à une source bouillante, et cela ne contredit nullement le pouvoir d’Allah, glorifié et exalté soit-Il.

أجوافهم قطعها، يقول ﷿: ﴿وسقوا ماءً حميماً فقطع أمعائهم﴾ [محمد: ١٥] . فلا يستفيدون منه لا ظاهراً ولا باطناً، لا ظاهراً بالبرودة ببرد الوجوه، ولا باطناً بالري، ولكنهم ـ والعياذ بالله ـ يغاثون بهذا الماء ولهذا قال: ﴿تسقى من عين آنية﴾ . فإذا قال قائل: كيف تكون هذه العين في نار جهنم والعادة أن الماء يطفىء النار؟ فالجواب: أولاً: أن أمور الآخرة لا تقاس بأمور الدنيا، لو أنها قيست بأمور الدنيا ما استطعنا أن نتصور كيف يكون، أليس الشمس تدنو يوم القيامة من رؤوس الناس على قدر ميل، والميل إما ميل المكحلة وهو نصف الإصبع أو ميل المسافة كيلو وثلث أو نحو ذلك، وحتى لو كان كذلك فإنه لو كانت الآخرة كالدنيا لشوت الناس شيًّا، لكن الآخرة لا تقاس بالدنيا. أيضاً يحشر الناس يوم القيامة في مكان واحد، منهم من هو في ظلمة شديدة، ومنهم من هو في نور ﴿نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم﴾ [التحريم: ٨] . يحشرون في مكان واحد ويعرقون منهم من يصل العرق إلى كعبه، ومنهم من يصل إلى ركبتيته، ومنهم من يصل إلى حِقويه، ومع ذلك هم في مكان واحد. إذن أحوال الآخرة لا يجوز أن تقاس بأحوال الدنيا. ثانياً: أن الله على كل شيء قدير. ها نحن الآن نجد أن الشجر الأخضر توقد منه النار كما قال تعالى: ﴿الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون﴾ [يس: ٨٠] . الشجر الأخضر رَطِب، ومع ذلك إذا ضرب بعضه ببعض، أو ضرب بالزند انقدح خرج منه نار حارة يابسة، وهو رطب بارد، فالله على كل شيء قدير، فهم يسقون من عين آنية في النار ولا يتنافى ذلك مع قدرة الله ﷿.

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