Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

devant lui, accablés d’humiliation, regardant d’un œil furtif﴾ [Al-Shūrā : 45]. Le terme « humiliés » signifie donc « abaissés ».

﴿Accablés de labeur, épuisés﴾ : ils accompliront un travail qui les épuisera. Les savants ont expliqué qu’au Jour de la résurrection, il leur sera imposé de traîner des chaînes et des carcans, et d’avancer dans le feu de l’Enfer comme un homme avance dans la boue. Ils seront donc accablés et épuisés par le labeur qui leur sera imposé ce jour-là, car ce travail constituera pour eux un supplice et un châtiment. Le sens n’est pas, comme certains l’ont affirmé, qu’il s’agit des mécréants dont les efforts se sont égarés dans la vie présente alors qu’ils s’imaginaient bien agir. En effet, Allah a circonscrit cela par Sa parole : ﴿Ce jour-là, des visages﴾, c’est-à-dire le jour où surviendra l’Enveloppante, et cela n’aura lieu qu’au Jour de la résurrection. Ils seront donc accablés de labeur et épuisés par ce qui leur sera imposé : traîner des chaînes et des carcans et avancer dans le feu de l’Enfer — qu’Allah nous en préserve.

﴿Ils brûleront dans un Feu ardent﴾ signifie qu’ils entreront dans le feu de l’Enfer. Ce feu ardent aura atteint une chaleur telle qu’il surpassera le feu de ce monde de soixante-neuf parts. Autrement dit, même en prenant tous les feux de ce monde, y compris les plus intenses, le feu de l’Enfer leur sera supérieur de soixante-neuf parts. Ce qui montre l’intensité de sa chaleur, c’est que la chaleur du soleil nous atteint malgré l’immense distance qui nous en sépare et bien qu’elle traverse des couches atmosphériques extrêmement froides. Cette chaleur perceptible parvient pourtant jusqu’à nous, tout particulièrement durant les jours d’été. Ce Feu sera donc véritablement ardent.

Après avoir indiqué le lieu où ils se trouveront — dans le feu ardent de l’Enfer —, Allah exposa leur nourriture et leur boisson en disant : ﴿Ils seront abreuvés à une source bouillante. Ils n’auront d’autre nourriture qu’une plante épineuse﴾. ﴿Ils seront abreuvés﴾, c’est-à-dire ces visages, ﴿à une source bouillante﴾, d’une chaleur extrême. Voilà pour leur boisson. Pourtant, celle-ci ne leur sera pas donnée aisément ni ne leur sera servie chaque fois qu’ils auront soif. Elle ne leur sera apportée que lorsque leur soif sera devenue insoutenable et qu’ils imploreront du secours, comme Allah le Très-Haut l’a dit : ﴿S’ils implorent du secours, ils seront secourus par une eau semblable au métal en fusion, qui brûlera les visages. Quelle détestable boisson !﴾ [Al-Kahf : 29]. Lorsque cette eau sera approchée de leurs visages, elle les brûlera et en fera tomber la chair ; et lorsqu’elle pénétrera dans

عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي﴾ [الشورى: ٤٥] . فمعنى خاشعة يعني ذليلة. ﴿عاملة ناصبة﴾ عاملة عملاً يكون به النصب وهو التعب. قال العلماء: وذلك أنهم يكلفون يوم القيامة بجر السلاسل والأغلال، والخوض في نار جهنم، كما يخوض الرجل في الوحل، فهي عاملة تعبة من العمل الذي تكلف به يوم القيامة؛ لأنه عمل عذاب وعقاب، وليس المعنى كما قال بعضهم أن المراد بها: الكفار الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، وذلك لأن الله قيد هذا بقوله: ﴿وجوه يومئذ﴾ أي يومئذ تأتي الغاشية، وهذا لا يكون إلا يوم القيامة. إذن فهي عاملة ناصبة بما تكلف به من جر السلاسل والأغلال، والخوض في نار جهنم أعاذنا الله منها. ﴿تصلى ناراً حامية﴾ أي تدخل في نار جهنم، والنار الحامية التي بلغت من حموها أنها فضلت على نار الدنيا بتسعة وستين جزءًا، يعني نار الدنيا كلها بما فيها من أشد ما يكون من حرارة نار جهنم أشد منها بتسعة وستين جزءًا، ويدلك على شدة حرارتها أن حرارة الشمس تصل إلينا مع بعد ما بيننا وبينها، ومع أنها تنفذ من خلال أجواء باردة غاية البرودة وتصل لنا هذه الحرارة التي تدرك ولاسيما في أيام الصيف، فالنار نار حامية، ولما بين مكانهم، وأنهم في نار جهنم الحامية، بين طعامهم وشرابهم فقال: ﴿تسقى من عين آنية. ليس لهم طعام إلا من ضريع﴾ ﴿تسقى﴾ أي هذه الوجوه ﴿من عين آنية﴾ أي شديدة الحرارة، هذا بالنسبة لشرابهم، ومع هذا لا يأتي هذا الشراب بكل سهولة، أو كلما عطشوا سقوا، وإنما يأتي كلما اشتد عطشهم واستغاثوا كما قال تعالى: ﴿وإن يستغيثوا يُغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب﴾ [الكهف: ٢٩] . هذا الماء إذا قرب من وجوههم شواها وتساقط لحمها، وإذا دخل في

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