Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Exégèse de la sourate Al-Ghāshiya (L’Enveloppante)

﴿Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux﴾

﴿T’est-il parvenu le récit de l’Enveloppante ? * Ce jour-là, des visages seront humiliés * accablés de labeur, épuisés * Ils brûleront dans un Feu ardent * et seront abreuvés à une source bouillante * Ils n’auront d’autre nourriture qu’une plante épineuse * qui n’engraisse pas et n’apaise pas la faim﴾.

La formule du nom d’Allah a déjà été commentée.

﴿T’est-il parvenu le récit de l’Enveloppante ?﴾ Il est possible que cette adresse soit destinée au seul Messager — que la prière et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille —, sa communauté étant concernée à sa suite. Il est également possible qu’elle s’adresse de manière générale à quiconque peut être interpellé. L’interrogation vise ici à éveiller l’intérêt, comme dans la parole d’Allah le Très-Haut : ﴿Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux ?﴾ [Al-Saff : 10]. Elle peut aussi servir à souligner la gravité de ce récit consacré à l’Enveloppante.

﴿Le récit de l’Enveloppante﴾ désigne la nouvelle et le récit qui la concernent. L’﴿Enveloppante﴾ est l’immense calamité qui enveloppera les hommes : il s’agit du Jour de la résurrection, dont Allah parle fréquemment dans le Coran et qu’Il décrit en des termes saisissants, comme dans Sa parole : ﴿Ô hommes ! Craignez votre Seigneur. Le séisme de l’Heure est assurément une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute femme qui allaite délaissera le nourrisson qu’elle allaitait, toute femme enceinte perdra ce qu’elle porte, et tu verras les gens comme ivres alors qu’ils ne le seront pas. Mais le châtiment d’Allah est terrible﴾ [Al-Hajj : 1, 2].

Puis Allah — exalté soit-Il — a réparti les hommes, en ce jour, en deux groupes. Il dit : ﴿Ce jour-là, des visages seront humiliés﴾. ﴿Humiliés﴾ signifie abaissés, comme Allah le Très-Haut a dit : ﴿Et tu les verras exposés

تفسير سورة الغاشية ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍءَانِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَاّ مِن ضَرِيعٍ * لَاّ يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِى مِن جُوعٍ﴾ . البسملة تقدم الكلام عليها. ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾ يجوز أن يكون الخطاب موجه للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وحده وأمته تبعاً له، ويجوز أن يكون عاماً لكل من يتأتى خطابه، والاستفهام هنا للتشويق فهو كقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم﴾ [الصف: ١٠] . ويجوز أن يكون للتعظيم لعظم هذا الحديث عن الغاشية. ﴿حديث الغاشية﴾ أي نبأها وخبرها، و ﴿الغاشية﴾ هي الداهية العظيمة التي تغشى الناس، وهي يوم القيامة التي تحدث الله عنها في القرآن كثيراً، ووصفها بأوصاف عظيمة مثل قوله تعالى: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد﴾ [الحج: ١، ٢] . ثم قسم الله ﷾ الناس في هذا اليوم إلى قسمين فقال: ﴿وجوه يومئذ خاشعة﴾ ﴿خاشعة﴾ أي ذليلة كما قال الله تعالى: ﴿وتراهم يعرضون

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