précède l’au-delà et vient donc avant lui, le terme « proximité » désignant ici le fait d’être proche. Quant au fait qu’elle soit inférieure et imparfaite, telle est bien la réalité : si longue que soit la vie terrestre pour l’homme, elle a pour terme et pour aboutissement la disparition ; et si florissante soit-elle pour lui, elle finit inéluctablement par se faner. Ainsi, il ne se passe presque aucun jour dans la joie sans que la tristesse ne lui succède. Le poète a dit à ce propos :

Un jour est contre nous, un autre en notre faveur ;
Un jour nous attriste, un autre nous réjouit.

Médite sur ta condition en ce monde : tu constateras qu’aucune période de sérénité ne demeure sans cesse, mais qu’elle est nécessairement troublée ; que la joie ne dure pas toujours, mais qu’elle est inévitablement suivie de tristesse ; et que le repos n’est jamais permanent, mais s’accompagne nécessairement de fatigue. La vie présente porte donc bien son nom : elle est inférieure.

﴿Alors que l’au-delà est meilleur et plus durable﴾. L’au-delà est meilleur que la vie présente et dure davantage. Il est meilleur en raison des délices et de la joie perpétuelle qu’il renferme, sans qu’aucun trouble ne vienne les altérer : ﴿Nulle fatigue ne les y touchera, et jamais ils n’en seront expulsés﴾ [Al-Hijr : 48]. Il est également plus durable que la vie présente, car la permanence de celle-ci est, comme nous l’avons indiqué, brève, passagère et vouée à disparaître, contrairement à celle de l’au-delà, qui est éternelle.

﴿Ceci se trouve certes dans les Feuillets anciens, les Feuillets d’Abraham et de Moïse﴾. ﴿Ceci﴾ désigne ce qui vient d’être mentionné : le fait que l’homme préfère la vie présente à l’au-delà et oublie celui-ci, ainsi que les exhortations contenues dans ces versets. Tout cela ﴿se trouve certes dans les Feuillets anciens﴾, c’est-à-dire antérieurs à cette communauté : ﴿les Feuillets d’Abraham et de Moïse﴾. Il s’agit des Feuillets apportés par Abraham et Moïse — que la prière et le salut soient sur eux —, qui renfermaient des exhortations propres à attendrir les cœurs et à rectifier les comportements. Nous demandons à Allah — exalté soit-Il — de nous compter parmi ceux auxquels Il accorde un bien ici-bas et un bien dans l’au-delà, et qu’Il préserve du châtiment du Feu. Il est certes Généreux et Magnanime.