: 103]. Ainsi, ﴿ s’est purifié ﴾ signifie qu’il a purifié son être, extérieurement comme intérieurement. Il se purifie tout d’abord de l’association dans son rapport à Allah : il L’adore en Lui vouant un culte exclusif, sans chercher à être vu ni à faire parler de lui, et sans rechercher prestige ou autorité au moyen des actes par lesquels il adore Allah — exaltée soit Sa majesté. Il ne recherche ainsi que la Face d’Allah et la demeure dernière.

Il se purifie également dans sa manière de suivre le Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — en n’introduisant absolument aucune innovation dans sa religion, aussi minime soit-elle, que ce soit dans les croyances, les paroles ou les actes. Cette purification à l’égard du Messager — j’entends par là le fait de le suivre sans rien innover — ne se réalise pleinement que dans la voie salafie, celle des gens de la Sunna et du consensus. Ceux-ci croient à tout ce par quoi Allah S’est décrit dans Son Livre ou par la bouche de Son Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve, ainsi que sa famille —, conformément à la voie salafie. Ils n’introduisent dans la religion d’Allah aucune innovation, ni dans les adorations verbales ni dans celles accomplies par les actes. Vous les voyez se conformer à ce qu’a apporté la Loi religieuse, contrairement aux pratiques de certains innovateurs qui inventent des formules d’évocation, soit dans leur nature, soit dans leurs modalités et leur forme, soit dans la manière de les accomplir, comme le font certains adeptes des confréries soufies ou d’autres encore.

De même, il se purifie dans ses rapports avec les créatures en débarrassant son cœur de toute rancune et de tout ressentiment envers ses frères musulmans. Vous le trouvez ainsi constamment pur de cœur : il aime pour ses frères ce qu’il aime pour lui-même et ne consent à ce qu’aucun d’eux soit touché par un mal. Bien au contraire, il voudrait que tous soient préservés de tout mal et guidés vers tout bien.

Ainsi, ﴿ celui qui s’est purifié ﴾ désigne celui qui a purifié son être extérieurement comme intérieurement. Il purifie son for intérieur de l’association à Allah — exaltée soit Sa majesté —, du doute, de l’hypocrisie, de l’hostilité et de la haine envers les musulmans, ainsi que de tout ce dont le cœur doit être purifié. Il purifie également son comportement extérieur en s’abstenant de donner libre cours à sa langue et à ses membres pour agresser les serviteurs d’Allah — exaltée soit Sa majesté. Il ne médit de personne, ne colporte rien au sujet de quiconque, n’insulte personne et ne porte atteinte à personne, que ce soit en le frappant, en lui déniant un bien qui lui revient ou de quelque autre manière. La purification est donc un terme général qui englobe le fait de se purifier