Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

leur cœur à la mécréance, ceux-là encourent la colère d’Allah et subiront un immense châtiment. ﴾ [al-Nahl : 106].

Nous disons donc : ô être humain, œuvre ! Accomplis le bien et éloigne-toi du mal, afin qu’Allah te facilite l’accès à la voie la plus aisée et t’écarte de la plus difficile. Allah a en effet promis à Son Messager — qu’Allah prie sur lui et le salue — de lui faciliter l’accès à la voie la plus aisée et de lui rendre ainsi les choses faciles. Voilà pourquoi le Prophète — qu’Allah prie sur lui ainsi que sur sa famille et le salue — ne s’est jamais trouvé dans une situation de détresse ou de gêne sans qu’une issue lui soit ménagée — sur lui la prière et le salut.

Puis Allah — exalté soit-Il — lui ordonna d’adresser le rappel en disant : ﴿ Rappelle donc, si le rappel est profitable. ﴾ Autrement dit : adresse le rappel aux gens ; rappelle-leur les signes d’Allah et les jours d’Allah, et exhorte-les. ﴿ Si le rappel est profitable ﴾ signifie : dans une situation où le rappel sera utile. La particule « si » a donc ici une valeur conditionnelle. Le sens est alors le suivant : si le rappel est profitable, adresse-le ; s’il ne l’est pas, ne l’adresse pas, car il ne sert à rien de rappeler des gens dont nous savons qu’ils n’en tireront aucun profit. Telle est l’une des interprétations proposées de ce verset.

D’autres savants ont dit : le sens est plutôt : « Adresse le rappel en toute circonstance, si le rappel est susceptible de profiter à ces gens. » Ici, la condition ne vise donc pas à signifier qu’il ne faut adresser le rappel que lorsqu’il est profitable. Elle signifie plutôt : « Adresse le rappel, s’il est de nature à profiter à ces gens. » Selon cette interprétation, le sens est donc : adresse le rappel en toute circonstance, car il sera profitable. Il profitera aux croyants, mais aussi à celui qui l’adresse. Celui-ci en tire donc profit dans tous les cas. Quant à celui auquel le rappel est adressé, s’il en tire profit, il est croyant ; s’il n’en tire aucun profit, cela ne diminue en rien la récompense de celui qui l’adresse. Fais donc le rappel, qu’il soit profitable ou non.

D’autres savants ont dit : si l’on estime que le rappel sera profitable, il devient obligatoire ; si l’on estime qu’il ne le sera pas, on a le choix de l’adresser ou non.

Mais, quoi qu’il en soit, nous disons qu’il est indispensable d’adresser le rappel, même si tu penses qu’il ne sera d’aucune utilité. En effet, il te sera utile à toi, et les gens sauront que la chose à propos de laquelle tu as fait ce rappel est soit obligatoire, soit interdite. Si tu gardes le silence alors que les gens commettent l’interdit, ils diront : « Si cela était interdit, les savants l’auraient rappelé » ; ou : « Si cela était obligatoire

بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم﴾ [النحل: ١٠٦] . إذن نقول اعمل أيها الإنسان، اعمل الخير وتجنب الشر، حتى ييسرك الله لليسرى ويجنبك العسرى، فرسول الله ﷺ وعده الله بأن ييسره لليسرى فيسهل عليه الأمور، ولهذا لم يقع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شدة وضنك إلا وجد له مخرجاً ﵊. ثم أمره تعالى أن يذكر فقال: ﴿فذكر إن نفعت الذكرى﴾ يعني ذكر الناس، ذكرهم بآيات الله، ذكرهم بأيام الله، عظهم، ﴿إن نفعت الذكرى﴾ يعني في محل تنفع فيه الذكرى، وعلى هذا فتكون ﴿إن﴾ شرطية والمعنى إن نفعت الذكرى فذكر، وإن لم تنفع فلا تذكر، لأنه لا فائدة من تذكير قوم نعلم أنهم لا ينتفعون، هذا ما قيل في هذه الآية. وقال بعض العلماء: المعنى ذكر على كل حال، إن كان هؤلاء القوم تنفع فيهم الذكرى فيكون الشرط هنا ليس المقصود به أنه لا يُذكر إلا إذا نفعت، بل المعنى ذكر إن كان هؤلاء القوم ينفع فيهم التذكير، فالمعنى على هذا القول: ذكر بكل حال، والذكرى سوف تنفع. تنفع المؤمنين، وتنفع الُمذكِّر أيضاً، فالمذكر منتفع على كل حال، والمذكر إن انتفع بها فهو مؤمن، وإن لم ينتفع بها فإن ذلك لا ينقص من أجر المذكر شيئاً، فذكر سواء نفعت الذكرى أم لم تنفع. وقال بعض العلماء: إن ظن أن الذكرى تنفع وجبت، وإن ظن أنها لا تنفع فهو مخير إن شاء ذكر وإن شاء لم يذكر. ولكن على كل حال نقول: لابد من التذكير حتى وإن ظننت أنها لا تنفع، فإنها سوف تنفعك أنت، وسوف يعلم الناس أن هذا الشيء الذي ذكرت عنه إما واجب، وإما حرام، وإذا سكتَّ والناس يفعلون المحرم، قال الناس: لو كان هذا محرماً لذكَّر به العلماء، أو لو كان هذا

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies