Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

﴿ puis harmonieusement façonné ﴾ : cela désigne la façon harmonieuse dont l’être humain a été constitué. ﴿ Celui qui crée et façonne harmonieusement ﴾ : toute chose est façonnée de la manière qui lui convient.

﴿ Et qui détermine puis guide ﴾ : majestueux et sublime soit-Il, Il a déterminé toute chose, comme Il l’a dit : ﴿ Il a créé toute chose en lui assignant sa juste mesure. ﴾ [Al-Furqān : 2]. Il en a déterminé l’état présent, le devenir, l’essence et les attributs. Toute chose possède une mesure définie : les termes de vie sont fixés, les états sont déterminés et les corps ont des limites précises. Toute chose a ainsi été déterminée avec précision, comme Allah — exalté soit-Il — l’a dit : ﴿ Il a créé toute chose en lui assignant sa juste mesure. ﴾

Sa parole ﴿ puis guide ﴾ englobe aussi bien la guidance religieuse que la guidance universelle. Cette dernière signifie qu’Allah a guidé toute chose vers ce pour quoi Il l’a créée. Pharaon demanda à Moïse : ﴿ Qui donc est votre Seigneur, ô Moïse ? Il répondit : “Notre Seigneur est Celui qui a donné à chaque chose sa forme propre, puis l’a guidée.” ﴾ [Tā-Hā : 49, 50].

Tu constateras qu’Allah — exalté soit-Il — a guidé chaque créature vers ce dont elle a besoin. Ainsi, lorsqu’un nourrisson sort du ventre de sa mère et veut téter, Allah — majestueux et sublime soit-Il — le guide vers le sein dont il se nourrit. Observe même les plus petits insectes, les fourmis par exemple : elles ne construisent leurs demeures qu’en hauteur, sur une butte, de peur que les torrents n’y pénètrent et ne les détruisent. S’il vient à pleuvoir alors que des grains se trouvent dans leurs galeries ou leurs demeures, elles les sortent au lever du soleil et les étalent afin qu’ils ne pourrissent pas. Avant de les entreposer, elles en rongent les extrémités afin qu’ils ne germent pas et ne gâtent leurs réserves. C’est là un fait observable et confirmé par l’expérience. Qui les a guidées vers cela ? C’est Allah — majestueux et sublime soit-Il. Voilà donc la guidance universelle : Il a guidé chaque créature vers ce dont elle a besoin.

Quant à la guidance religieuse — qui est la plus importante pour les fils d’Adam —, Allah — majestueux et sublime soit-Il — l’a également exposée. Elle a même été adressée aux mécréants, en ce sens qu’Allah leur a clairement indiqué la voie. Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿ Quant aux Thamūd, Nous leur avons montré la voie, mais ils préférèrent l’aveuglement à la bonne direction. ﴾ [Fussilat : 17]. La guidance religieuse constitue précisément la finalité de la vie des fils d’Adam : ﴿ Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. ﴾ [Adh-Dhāriyāt : 56]. Et Allah ne nous en a informés qu’afin que

﴿فسوى﴾ هو تسوية الإنسان ﴿الذي خلق فسوى﴾ كل شيء يسوى على الوجه الذي يكون لائقاً به. ﴿والذي قدر فهدى﴾ قدر كل شيء ﷿ كما قال تعالى: ﴿وخلق كل شيء فقدره تقديراً﴾ [الفرقان: ٢] . قدره في حاله، وفي مآله، وفي ذاته، وفي صفاته، كل شيء له قدر محدود، فالآجال محدودة، والأحوال محدودة، والأجسام محدودة، وكل شيء مقدر تقديراً كما قال تعالى: ﴿وخلق كل شيء فقدره تقديراً﴾ . وقوله: ﴿فهدى﴾ يشمل الهداية الشرعية، والهداية الكونية، الهداية الكونية: أن الله هدى كل شيء لما خلق له، قال فرعون لموسى: ﴿فمن ربكما يا موسى. قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾ [طه: ٤٩، ٥٠] . تجد كل مخلوق قد هداه الله تعالى لما يحتاج إليه، فالطفل إذا خرج من بطن أمه وأراد أن يرضع يهديه الله ﷿ إلى هذا الثدي يرتضع منه، وانظر إلى أدنى الحشرات النمل مثلاً لا تصنع بيوتها إلا في مكان مرتفع على ربوة من الأرض تخشى من السيول تدخل بيوتها فتفسدها، وإذا جاء المطر وكان في جحورها، أو في بيوتها طعام من الحبوب تخرج به إذا طلعت الشمس تنشره لئلا يعفن، وهي قبل أن تدخره تأكل أطراف الحبة لئلا تنبت فتفسد عليهم، هذا الشيء مشاهد مجرب من الذي هداها لذلك؟ إنه الله ﷿، وهذه هداية كونية أي: أنه هدى كل مخلوق لما يحتاج إليه. أما الهداية الشرعية ـ وهي الأهم بالنسبة لبني آدم ـ فهي أيضاً بينها الله ﷿ حتى الكفار قد هداهم الله يعني بيّن لهم، قال الله تعالى: ﴿وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى﴾ [فصلت: ١٧] . والهداية الشرعية هي المقصود من حياة بني آدم ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [الذاريات: ٥٦] . وإنما أخبرنا الله بذلك لأجل أن

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