Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

le Très-Haut une science bénéfique et une œuvre pieuse. Quant à « droite », cela signifie qu’elle ne présente aucune déviation.

Enseignements :

1 — Parmi les enseignements de ce verset : après avoir sollicité l’aide d’Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — pour L’adorer, l’être humain se tourne vers Lui afin qu’Il le guide sur la voie droite. En effet, l’adoration requiert nécessairement une intention sincère, comme l’indique la parole du Très-Haut : ﴾C’est Toi seul que nous adorons﴿ ; elle requiert également de solliciter une aide qui donne la force de l’accomplir, comme l’indique Sa parole : ﴾Et c’est de Toi seul que nous implorons l’aide﴿ ; enfin, elle exige de suivre la Loi révélée, comme l’indique Sa parole : ﴾Guide-nous sur la voie droite﴿. En effet, la « voie droite » est la Loi révélée apportée par le Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue.

2 — Parmi les enseignements de ce verset figure également l’éloquence du Coran, illustrée ici par l’omission de la préposition après ﴾Guide-nous﴿. Cette omission permet à la demande d’englober les deux formes de guidance : celle qui procure la connaissance et celle qui accorde la réussite nécessaire pour suivre la voie. La guidance est en effet de deux sortes : une guidance consistant à transmettre la connaissance et à indiquer la voie ; et une guidance consistant à accorder la réussite et à permettre la mise en pratique. La première ne consiste qu’à montrer la voie. En ce sens, Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — a guidé tous les hommes, comme dans Sa parole : ﴾Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les hommes﴿ [La Vache : 185]. La seconde consiste à accorder la réussite nécessaire pour suivre la bonne direction et observer la Loi révélée, comme dans la parole du Très-Haut : ﴾Voici le Livre au sujet duquel il n’est aucun doute, guide pour les pieux﴿ [La Vache : 2]. Certaines personnes peuvent être privées de cette seconde forme de guidance, comme l’a dit le Très-Haut : ﴾Quant aux Thamūd, Nous leur indiquâmes la voie, mais ils préférèrent l’aveuglement à la bonne direction﴿ [Les Versets détaillés : 17]. ﴾Nous leur indiquâmes la voie﴿ signifie : Nous leur avons exposé la vérité et la leur avons montrée ; mais la réussite ne leur fut pas accordée.

3 — Parmi les enseignements de ce verset : la voie peut être droite ou tortueuse. Celle qui est conforme à la vérité est droite, comme Allah le Très-Haut l’a dit : ﴾Et que

تعالى علماً نافعاً، وعملاً صالحاً؛ و ﴿المستقيم﴾ أي الذي لا اعوجاج فيه. الفوائد: ١ ـ من فوائد الآية: لجوء الإنسان إلى الله ﷿ بعد استعانته به على العبادة أن يهديه الصراط المستقيم؛ لأنه لابد في العبادة من إخلاص؛ يدل عليه قوله تعالى: ﴿إياك نعبد﴾ ؛ ومن استعانة يتقوى بها على العبادة؛ يدل عليه قوله تعالى: ﴿وإياك نستعين﴾ ؛ ومن اتباع للشريعة؛ يدل عليه قوله تعالى: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ ؛ لأن ﴿الصراط المستقيم﴾ هو الشريعة التي جاء بها الرسول ﷺ. ٢ ـ ومن فوائد الآية: بلاغة القرآن، حيث حذف حرف الجر من ﴿اهدنا﴾ ؛ والفائدة من ذلك: لأجل أن تتضمن طلب الهداية: التي هي هداية العلم، وهداية التوفيق؛ لأن الهداية تنقسم إلى قسمين: هداية علم وإرشاد؛ وهداية توفيق، وعمل؛ فالأولى ليس فيها إلا مجرد الدلالة؛ والله ﷿ قد هدى بهذا المعنى جميع الناس، كما في قوله تعالى: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس﴾ [البقرة: ١٨٥] ؛ والثانية فيها التوفيق للهدى، واتباع الشريعة، كما في قوله تعالى: ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين﴾ [البقرة: ٢] ؛ وهذه قد يحرمها بعض الناس، كما قال تعالى: ﴿وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى﴾ [فصلت: ١٧] ﴿فهديناهم﴾ أي بيّنا لهم الحق، ودَلَلْناهم عليه؛ ولكنهم لم يوفقوا. ٣ ـ ومن فوائد الآية: أن الصراط ينقسم إلى قسمين: مستقيم، ومعوج؛ فما كان موافقاً للحق فهو مستقيم، كما قال الله تعالى: ﴿وأن

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