Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

leur gosier l’islam qu’ils professent ; ils sortent de l’islam comme la flèche traverse sa proie de part en part. » (1)

Al-Hasan al-Basrī — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Par Allah, Abū Bakr ne les a devancés ni par la prière ni par le jeûne, mais par la foi profondément enracinée dans son cœur. » Lorsque la foi s’enracine dans le cœur, elle pousse l’être humain à agir. En revanche, les œuvres apparentes ne conduisent pas nécessairement l’être humain à réformer son cœur. Nous devons donc prendre soin de nos cœurs, de leurs œuvres, de leurs croyances et de leurs inclinations ; nous devons les réformer et les purifier des souillures du polythéisme et des innovations religieuses, de la rancœur et de la haine, de l’aversion pour ce qu’Allah a révélé à Son Messager ou pour les Compagnons — qu’Allah les agrée —, ainsi que de tout autre vice dont il faut préserver le cœur.

Puis Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿ Il n’aura alors aucune force ﴾, c’est-à-dire que, le Jour de la Résurrection, l’être humain ne disposera d’aucune force propre, ﴿ ni aucun secoureur ﴾, ce qui désigne tout secours extérieur. Il ne pourra se défendre lui-même et personne ne pourra le défendre. Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿ Puis, lorsque l’on soufflera dans la Trompe, il n’y aura plus, ce jour-là, de liens de parenté entre eux et ils ne s’interrogeront pas mutuellement. ﴾ [Les Croyants : 101] Ici-bas, ils s’interrogent les uns les autres et cherchent protection les uns auprès des autres. Mais, au Jour de la Résurrection, il n’y aura plus de liens de parenté — c’est-à-dire qu’aucune parenté ne sera utile — et ils ne s’interrogeront pas mutuellement.

﴿ Par le ciel qui fait revenir la pluie * et par la terre qui se fend ! * Ceci est assurément une parole décisive * et non une plaisanterie. * Ils trament certes un stratagème * et Moi aussi, J’en trame un. * Accorde donc un délai aux mécréants ; accorde-leur un court répit. ﴾

Après qu’Allah — exalté soit-Il — eut mentionné le serment : ﴿ Par le ciel et l’astre nocturne ﴾, jusqu’à

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans le Livre du tawhīd (l’unicité), chapitre « La parole d’Allah, exalté soit-Il : “Les anges ainsi que l’Esprit montent vers Lui”, et Sa parole, glorifiée soit Sa mention : “Vers Lui monte la bonne parole” », et par Muslim dans le Livre de la zakāt, chapitre « Mention des Kharijites et de leurs caractéristiques » (1063) (142).
الإسلام حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية» (١) ، قال الحسن البصري ﵀: (والله ما سبقهم أبو بكر بصلاة ولا صوم، وإنما سبقهم بما وقر في قلبه من الإيمان) والإيمان إذا وقر في القلب حمل الإنسان على العمل، لكن العمل الظاهر قد لا يحمل الإنسان على إصلاح قلبه، فعلينا أن نعتني بقلوبنا وأعمالها، وعقائدها، واتجاهاتها، وإصلاحها وتخليصها من شوائب الشرك والبدع، والحقد والبغضاء، وكراهة ما أنزل الله على رسوله وكراهة الصحابة ﵃، وغير ذلك مما يجب تنزيه القلب عنه. ثم قال تعالى: ﴿فما له من قوة﴾ يعني يوم القيامة ما للإنسان من قوة ذاتية ﴿ولا ناصر﴾ وهي القوة الخارجية، هو بنفسه لا يستطيع أن يدافع عن نفسه، ولا أحد يستطيع أن يدافع عنه، قال الله تعالى: ﴿فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون﴾ [المؤمنون: ١٠١] . في الدنيا يتساءلون، يسأل بعضهم بعضاً، ويحتمي بعضهم ببعض، لكن يوم القيامة لا أنساب يعني لا قرابة، لا تنفع القرابة ولا يتساءلون. ﴿وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالَاَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هوَ بِالْهَزْلِ * إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً * وَأَكِيدُ كَيْداً * فَمَهِّلِ الْكَفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً﴾ . بعد أن ذكر الله تعالى الإقسام ﴿والسماء والطارق﴾ إلى
(١) أخرجه البخاري كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى:) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) وقول جل ذكره:) إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) ، ومسلم كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم (١٠٦٣) (١٤٢) ..

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