Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

la gloire, la puissance et l’élévation.

La parole d’Allah — exalté soit-Il — : ﴾ Sur une Table préservée ﴿ désigne la Table préservée qui se trouve auprès d’Allah — exalté soit-Il — et qui est la Mère du Livre, comme Allah — exalté soit-Il — l’a dit : ﴾ Allah efface ce qu’Il veut et confirme, tandis qu’auprès de Lui se trouve la Mère du Livre. ﴿ (al-Ra‘d : 39).

Sur cette Table, Allah a inscrit les destinées de toute chose. Il y a notamment inscrit que ce Coran descendrait sur Muhammad — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — ; il est donc consigné sur une Table préservée. Les savants ont expliqué le terme « préservée » ainsi : nul ne peut l’atteindre ; elle est à l’abri de toute modification et de toute altération. Les modifications et les altérations ne concernent que les autres registres, car les inscriptions établies par Allah — exalté soit-Il — sont de plusieurs sortes :

La première est l’inscription sur la Table préservée. Celle-ci ne peut être ni modifiée ni altérée. C’est pourquoi Allah l’a appelée « Table préservée » : ce qu’elle contient ne peut subir aucune modification ni altération.

La deuxième est l’inscription concernant les fils d’Adam alors qu’ils se trouvent dans le ventre de leur mère. En effet, lorsque l’être humain y atteint quatre mois, Allah lui envoie un ange chargé des matrices. Celui-ci insuffle en lui l’âme, avec la permission d’Allah, car le corps n’est qu’un morceau de chair qui devient un être humain lorsque l’âme lui est insufflée. L’ange reçoit alors l’ordre de consigner quatre choses : sa subsistance, le terme de sa vie, ses œuvres et s’il sera parmi les malheureux ou les bienheureux (1).

La troisième est une inscription annuelle, effectuée chaque année lors de la Nuit du Destin. Allah — exalté soit-Il — décrète durant cette nuit ce qui se produira au cours de l’année. Allah — exalté soit-Il — a dit : ﴾ Durant laquelle est décidé tout ordre empreint de sagesse. ﴿ (al-Dukhān : 4). Il est donc inscrit, cette nuit-là, tout ce qui se produira durant l’année.

La quatrième est une inscription quotidienne, effectuée par les anges : ils consignent tout ce que l’être humain accomplit durant la journée, qu’il s’agisse d’une parole prononcée, d’un acte accompli par ses membres ou d’une croyance en son cœur. Cela est inscrit dans les feuillets que tiennent les anges. Cette inscription a lieu après l’acte, tandis que les trois précédentes ont toutes lieu avant l’acte,

(1) Rapporté par Muslim dans le Livre du décret divin (*al-qadar*), chapitre « La manière dont l’être humain est créé dans le ventre de sa mère, et l’inscription de sa subsistance, de son terme, de ses œuvres, de son malheur et de son bonheur » (2641) (1).
المجد والعزة والرفعة. وقوله تعالى: ﴿في لوح محفوظ﴾ يعني بذلك اللوح المحفوظ عند الله ﷿ الذي هو أم الكتاب كما قال الله ﵎: ﴿يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب﴾ [الرعد: ٣٩] . وهذا اللوح كتب الله به مقادير كل شيء، ومن جملة ما كتب به أن هذا القرآن سينزل على محمد ﷺ فهو في لوح محفوظ، قال العلماء ﴿محفوظ﴾ لا يناله أحد، محفوظ عن التغيير والتبديل، والتبديل والتغيير إنما يكون في الكتب الأخرى؛ لأن الكتابة من الله ﷿ أنواع: النوع الأول: الكتابة في اللوح المحفوظ وهذه الكتابة لا تبدل ولا تغير، ولهذا سماه الله لوحاً محفوظاً، لا يمكن أن يبدل أو يغير ما فيه. الثاني: الكتابة على بني آدم وهم في بطون أمهاتهم، لأن الإنسان في بطن أمه إذا تم له أربعة أشهر، بعث الله إليه ملكاً موكلاً بالأرحام، فينفخ فيه الروح بإذن الله، لأن الجسد عبارة عن قطعة من لحم إذا نفخت فيه الروح صار إنسانًا، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد (١) . النوع الثالث: كتابة حولية كل سنة، وهي الكتابة التي تكون في ليلة القدر، فإن الله ﷾ يقدر في هذه الليلة ما يكون في تلك السنة، قال الله ﵎: ﴿فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ [الدخان: ٤] . فيكتب في هذه الليلة ما يكون في تلك السنة. النوع الرابع: كتابة يومية وهي التي تقوم بها الملائكة حيث يكتبون كل ما يعمله الإنسان في ذلك اليوم، سواء كان قولاً بلسانه أو عملاً بجوارحه، أو اعتقاداً بقلبه وذلك في الصحف التي بأيدي الملائكة وهذه الكتابة تكون بعد العمل، والكتابات الثلاث السابقة كلها قبل العمل،
(١) أخرجه مسلم كتاب القدر، باب كيفيةخلق الآدمي في بطن أمه وكتابة رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته (٢٦٤١) (١) .

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