en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au destin, qu’il soit favorable ou défavorable. Tel est, en effet, le contenu de la foi, comme l’a expliqué le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille — lorsque Gabriel l’interrogea à son sujet. Il répondit : « C’est croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au destin, qu’il soit favorable ou défavorable. » (1)

Quant à Sa parole : ﴿ et accomplissent les œuvres vertueuses ﴾, elle signifie qu’ils accomplissent de bonnes œuvres. Or, les œuvres vertueuses sont celles qui reposent sur la sincérité envers Allah et la conformité à Sa législation. Ainsi, quiconque accomplit une œuvre en y associant à Allah un autre que Lui verra son œuvre rejetée, conformément à cette parole qu’Allah — exalté soit-Il — a rapportée par la bouche du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue : « Je suis, de tous les associés, Celui qui se passe le plus de toute association. Quiconque accomplit une œuvre dans laquelle il M’associe autrui, Je l’abandonne, lui et son association. » (2)

S’agissant de la conformité au Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille —, toute œuvre qui n’est pas conforme à la législation d’Allah est vaine et rejetée, car le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille — a dit : « Quiconque accomplit une œuvre qui n’est pas conforme à notre voie la verra rejetée. » (3)

Il s’ensuit que l’adoration de l’ostentateur est également rejetée. Celui-ci adore Allah, mais cherche à être vu des gens : il leur montre son adoration afin qu’ils le voient et fassent son éloge. Il ne cherche pas à se rapprocher d’eux, mais bien d’Allah ; seulement, il souhaite qu’ils le louent pour son rapprochement d’Allah et pour l’adoration qu’il Lui voue. Cet homme agit donc par ostentation et son œuvre est elle aussi rejetée. Il en va de même de celui qui récite des paroles du Coran ou prononce une évocation à voix haute afin que les gens l’entendent et le louent pour son évocation d’Allah : lui aussi agit par ostentation et son œuvre est rejetée, car il y a associé à Allah un autre que Lui, en recherchant les éloges des gens pour son adoration d’Allah.

En revanche, celui qui voue son adoration aux gens commet une forme majeure d’association. Il en est ainsi de celui qui se lève pour prier devant une personne afin de la vénérer, et non pour Allah, qui s’incline devant elle et se prosterne