Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

tu en seras reconnaissant ou non. Si un malheur t’atteint, patiente, car cela aussi est une épreuve et un examen de la part d’Allah — Puissant et Majestueux soit-Il —, afin de voir si tu patienteras ou non. Si tu patientes en espérant la récompense d’Allah, alors Allah dit : ﴿ Ceux qui patientent recevront leur récompense sans compter ﴾ [Les Groupes : 10].

Il est également possible que Sa parole : ﴿ le Digne de toute louange ﴾ signifie qu’Il est Celui qui loue. En effet, Allah — glorifié et exalté soit-Il — loue quiconque mérite de l’être et fait l’éloge de Ses serviteurs parmi les Messagers, les prophètes et les vertueux. Or, faire leur éloge revient à les louer. Il est donc, glorifié et exalté soit-Il, Celui qui loue, tout comme Il est Lui-même digne de louange. Il est authentiquement rapporté du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue — qu’Allah est satisfait du serviteur qui, lorsqu’il mange quelque chose, Le loue pour cela et qui, lorsqu’il boit quelque chose, Le loue pour cela (1). En effet, si Allah ne t’avait facilité l’accès à cette nourriture et à cette boisson, tu ne les aurais pas obtenues.

Allah — exalté soit-Il — dit : ﴿ Avez-vous considéré ce que vous semez ? Est-ce vous qui le faites pousser, ou est-ce Nous qui le faisons pousser ? ﴾ [L’Événement : 63-64]. Allah nous interroge : est-ce vous qui le faites pousser, ou est-ce Nous qui le faisons pousser ? La réponse est : c’est bien Toi, notre Seigneur. ﴿ Si Nous le voulions, Nous le réduirions en débris desséchés. ﴾ Après que la culture est sortie de terre et que les âmes s’y sont attachées, Allah la réduit en débris desséchés. Il n’est pas dit : « Si Nous le voulions, Nous ne la ferions pas pousser », car le fait qu’elle pousse, que les âmes s’y attachent, puis qu’elle devienne débris desséchés a sur elles un effet plus douloureux que si elle ne poussait pas du tout. ﴿ Si Nous le voulions, Nous le réduirions en débris desséchés ; vous ne cesseriez alors de vous lamenter : “Nous voilà accablés de pertes ! Bien plus, nous sommes privés de tout !” ﴾ ﴿L’Événement : 65-67﴾

Puis Il évoque la boisson et dit : ﴿ Avez-vous considéré l’eau que vous buvez ? Est-ce vous qui l’avez fait descendre des nuages, ou est-ce Nous qui la faisons descendre ? ﴾ ﴿L’Événement : 68-69﴾ La réponse est : c’est bien Toi, notre Seigneur. ﴿ Si Nous le voulions, Nous la rendrions salée ﴾, c’est-à-dire salée, non douce et imbuvable pour l’être humain. ﴿ Pourquoi donc n’êtes-vous pas reconnaissants ? ﴾ Cela signifie : pourquoi donc ne remerciez-vous pas Allah pour cela ? Ici, il n’est pas dit : « Si Nous le voulions, Nous ne la ferions pas descendre des nuages », car le fait que l’eau descende

(1) Rapporté par Muslim dans le Livre de l’évocation et de l’invocation, chapitre sur la recommandation de louer Allah — Très-Haut soit-Il — après avoir mangé et bu (2734) (89).
تؤدي شكرها أو لا تؤدي، إن أصابتك ضراء فاصبر فإن ذلك أيضاً ابتلاء وامتحان من الله ﷿ ليبلوك هل تصبر أو لا تصبر، وإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله فإن الله يقول: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ [الزمر: ١٠] . ويجوز أن يكون معنى قوله: ﴿الحميد﴾ أنه هو الحامد، فإنه ﷾ يحمد من يستحق الحمد، يثني على عباده من المرسلين والأنبياء والصالحين، والثناء عليهم حمدٌ لهم، فهو جل وعلا حامد، وهو كذلك محمود، وقد ثبت عن النبي ﵊ أن الله يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها (١) ، لأنه لولا أن الله يسر لك هذه الأكلة والشربة ما حصلت عليها، قال الله ﵎: ﴿أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون﴾ [الواقعة: ٦٣-٦٤] . الله يسألنا، أنتم تزرعونه أم نحن الزارعون؟ الجواب: بل أنت يا ربنا ﴿لو نشاء لجعلناه حطاماً﴾ بعد أن يخرج وتتعلق به النفوس يجعله الله حطاماً، ولم يأت التعبير «لو نشاء لم ننبته» لأن كونه ينبت وتتعلق به النفس ثم يكون حطاماً أشد وقعاً على النفس من كونه لا ينبت أصلاً ﴿لو نشاء لجعلناه حطاماً فظلتم تفكهون إنا لمغرمون بل نحن محرومون﴾ ﴿الواقعة: ٦٥- ٦٧﴾ ثم ذكر الشرب فقال: ﴿أفرأيتم الماء الذي تشربون. أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون﴾ ﴿الواقعة ٦٨- ٦٩﴾ الجواب: بل أنت يا ربنا ﴿لو نشاء جعلناه أجاجاً﴾ أي مالحاً غير عذب لا يستطيع الإنسان أن يشربه ﴿فلولا تشكرون﴾ يعني فهلا تشكرون الله على ذلك، وهنا لم يأت التعبير «لو نشاء لم ننزله من المزن» ، لأن كونه ينزل
(١) أخرجه مسلم كتاب الذكر والدعاء باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل زالشرب (٢٧٣٤) (٨٩) .

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