, mais les hypocrites ne le savent pas ﴾ [Les Hypocrites : 8].

Quant à Sa parole : ﴿ le Digne de toute louange ﴾, elle signifie : « Celui qui est loué ». Allah — glorifié et exalté soit-Il — est donc loué en toute circonstance. La pratique du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue, ainsi que sa famille — était de dire, lorsqu’il lui survenait quelque chose qui le réjouissait : « Louange à Allah, par le bienfait de qui s’accomplissent les œuvres pieuses. » Et lorsqu’il lui arrivait quelque chose de contraire, il disait : « Louange à Allah en toute circonstance. » (1)

C’est précisément ce que l’être humain devrait dire face à ce qui lui déplaît : « Louange à Allah en toute circonstance. » Quant à la formule employée par certains : (« Louange à Allah, qui seul est loué face à ce qui déplaît »), elle est contraire à l’enseignement de la Sunna. Dis plutôt, comme le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue — l’a dit : « Louange à Allah en toute circonstance. » En revanche, dire : (« qui seul est loué face à ce qui déplaît »), c’est comme si tu proclamais que tu détestes ce qu’Allah a décrété à ton égard, ce qui ne convient pas.

L’être humain doit au contraire patienter face à tout ce qu’Allah lui décrète, que cela lui cause peine ou joie. En effet, Celui qui l’a décrété est Allah — Puissant et Majestueux soit-Il —, ton Seigneur, et tu es Son serviteur ; Il est ton Maître et tu Lui appartiens. Si Allah t’a décrété ce que tu détestes, ne cède donc pas à l’impatience. Tu dois patienter et ne manifester aucun mécontentement, ni dans ton cœur, ni par ta langue, ni par tes membres. Patiente et endure : cette situation finira par passer, car rien ne demeure éternellement. Le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue — a dit : « Sache que la victoire accompagne la patience, que la délivrance accompagne la détresse et qu’avec la difficulté vient la facilité. » (2)

Allah — Puissant et Majestueux soit-Il — est donc loué en toute circonstance, dans l’aisance comme dans l’adversité. En effet, s’Il décrète l’aisance, celle-ci constitue une épreuve et un examen. Allah — exalté soit-Il — a dit : ﴿ Nous vous éprouvons par le mal et par le bien, à titre d’épreuve ﴾ [Les Prophètes : 35]. Lorsque Salomon vit devant lui le trône de Bilqīs, il dit : ﴿ Cela relève de la grâce de mon Seigneur, afin de m’éprouver : serai-je reconnaissant ? ﴾ [Les Fourmis : 40].

Lorsqu’un bienfait t’est accordé, ne le considère donc pas uniquement sous l’angle du bienfait, au point d’exulter et de te réjouir. Il s’agit certes d’un bienfait, sans aucun doute, mais sache que tu es mis à l’épreuve par lui, afin de voir si