Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

Exégèse de la sourate des Constellations

﴿ Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. ﴾

﴿ Par le ciel aux constellations * par le Jour promis * par tout témoin et tout ce dont témoignage est rendu * Maudits soient les gens de la Fosse * au feu abondamment alimenté * lorsqu’ils se tenaient assis autour * et qu’ils étaient témoins de ce qu’ils faisaient subir aux croyants * Ils ne leur reprochaient que de croire en Allah, le Tout-Puissant, le Digne de louange * Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Et Allah est témoin de toute chose * Ceux qui ont persécuté les croyants et les croyantes, puis ne se sont pas repentis, subiront le châtiment de la Géhenne et celui du Feu brûlant. ﴾

La basmala a déjà été expliquée.

﴿ Par le ciel aux constellations ﴾ : la conjonction « et » est ici une particule de serment, ce qui signifie qu’Allah — exalté soit-Il — jure par le ciel ﴿ aux constellations ﴾, c’est-à-dire pourvu de constellations. Le terme « constellations » est le pluriel de « constellation », laquelle désigne un immense groupe d’étoiles. Elles ont reçu ce nom en raison de leur hauteur, de leur élévation, de leur visibilité et de leur netteté. Selon les astronomes, elles sont au nombre de douze, ainsi réunies par le poète :

Bélier, puis Taureau et Gémeaux…
Puis Cancer, Lion, Vierge et Balance ;

Puis Scorpion, Sagittaire et Capricorne…
Puis Verseau, et les Poissons les terminent.

Elles sont donc au nombre de douze : trois correspondent au printemps, trois à l’été, trois à l’automne et trois à l’hiver. Allah — exalté soit-Il — jure ainsi par le ciel aux constellations. Il Lui appartient de jurer par ce qu’Il veut parmi Ses créatures. Quant à nous, nous ne jurons que par Allah, par Ses noms

تفسير سورة البروج ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَبُ الاُْخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلَاّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَوَتِ وَالَاْرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ * إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ . البسملة تقدم الكلام عليها. ﴿والسماء ذات البروج﴾ الواو هذه حرف قسم يعني يقسم تعالى بالسماء ﴿ذات البروج﴾ أي صاحبة البروج، والبروج جمع برج، وهو المجموعة العظيمة من النجوم وسميت بروجاً لعلوها وارتفاعها وظهورها وبيانها، والبروج عند الفلكيين اثني عشر برجاً جمعت في قول الناظم: حملٌ فثور فجوزاء ... فسرطان فأسدٌ سنبلة ميزان فعقربٌ قوسٌ فجدي وكـ ... ذا دلو وذي آخرها الحيتان فهي اثنا عشر برجاً، ثلاثة منها للربيع، وثلاثة للصيف، وثلاثة للخريف، وثلاثة للشتاء، فيقسم الله تعالى بالسماء ذات البروج وله تعالى أن يقسم بما شاء من خلقه، أما نحن فلا نقسم إلا بالله، بأسمائه

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