Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

ni ses ornements. C’est pourquoi les savants ont déclaré qu’il n’est pas valable de percevoir une rémunération pour les actes qui ne peuvent être accomplis qu’en tant qu’adorations, tels l’appel à la prière, la direction de la prière, la récitation du Coran et les actes semblables. Il n’y a toutefois aucun mal à recevoir quelque chose du Trésor public en contrepartie de fonctions dont l’utilité s’étend à tous, comme l’appel à la prière, la direction de la prière, l’enseignement et autres fonctions semblables.

La seconde condition est de suivre en cela le Messager d’Allah — que la prière et le salut soient sur lui ainsi que sur sa famille —, c’est-à-dire que l’homme suive le Messager d’Allah — que la prière et le salut soient sur lui — dans son œuvre, en accomplissant ce qu’il a accompli et en délaissant ce qu’il a délaissé. Tout acte que le Prophète — que la prière et le salut soient sur lui — a accompli en tant qu’adoration alors que sa cause était présente, la sunna consiste à l’accomplir lorsque cette cause se présente. Quant à l’acte dont la cause existait à l’époque du Messager — que la prière et le salut soient sur lui — mais qu’il n’a pas accompli, la sunna consiste à le délaisser.

﴿ Ils auront une récompense ﴾, c’est-à-dire une rétribution, ﴿ qui ne prendra jamais fin ﴾, c’est-à-dire qui ne sera jamais interrompue ; elle se prolongera, bien au contraire, pour l’éternité. Les versets affirmant l’éternité du Paradis sont nombreux et bien connus dans le Livre et la sunna. La récompense de l’au-delà ne s’interrompt donc jamais. Il n’en va pas comme ici-bas, où les arbres portent des fruits à certaines périodes et non à d’autres, et où la terre produit à certains moments et non à d’autres. Au Paradis, la récompense est permanente : ﴿ Ils y recevront leur subsistance matin et soir. ﴾ ﴿ Marie : 62 ﴾

Nous demandons à Allah — exalté soit-Il — de nous compter parmi les croyants qui accomplissent les œuvres vertueuses et évitent les mauvaises actions. Il est certes Munificent et Généreux. Que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses Compagnons.

وزينتها، ولهذا قال العلماء: إن الأعمال التي لا تقع إلا عبادة لا يصح أخذ الأجرة عليها كالآذان والإمامة وقراءة القرآن ونحوها، لكن لا باس أن ياخذ شيئاً من بيت المال على ما يعم نفعه، كالآذان والإمامة والتدريس ونحوها.. الثاني: أن يكون متبعاً فيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أي أن يتبع الإنسان رسول الله ﷺ في عمله فعلاً لما فعل، وتركاً لما ترك. فما فعله النبي ﷺ تعبداً مع وجود سببه فالسنة فعله إذا وجد سببه. وما وجد سببه في عهد الرسول ﵌ ولم يفعله فإن السنة تركه. ﴿لهم أجر﴾ أي ثواب ﴿غير ممنون﴾ أي غير مقطوع، بل هو مستمر أبد الآبدين، والآيات في تأبيد الجنة كثيرة معلومة في الكتاب والسنة، فأجر الآخرة لا ينقطع أبداً، ليس كالدنيا فيه وقت تثمر الأشجار ووقت لا تثمر، أو وقت تنبت الأرض ووقت لا تنبت، فالجنة الأجر فيها دائم، ﴿ولهم رزقهم فيها بكرة وعشياً﴾ ﴿مريم: ٦٢﴾ .. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المؤمنين العاملين بالصالحات، المجتنبين للسيئات، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

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