amassent comme biens, ainsi que les desseins autour desquels ils se réunissent : s’opposer aux Messagers, contrevenir à leur enseignement, voire leur faire la guerre et les combattre. Les mécréants sont les ennemis des Messagers depuis qu’Allah a envoyé ces derniers — que la prière et le salut soient sur eux. Ils rassemblent donc leurs forces contre eux. C’est là une menace à leur encontre, comme l’indique la parole d’Allah — exalté soit-Il :

﴿ Annonce-leur donc un châtiment douloureux. ﴾

Annonce-leur ce châtiment douloureux qui se produira inéluctablement. L’adresse contenue dans Sa parole : ﴿ Annonce-leur donc ﴾ vaut de manière générale pour le Messager — que la prière et le salut soient sur lui — et pour toute personne à qui cette injonction peut être adressée.

Puis Il dit :

﴿ Sauf ceux qui croient et accomplissent les œuvres vertueuses : ils auront une récompense qui ne prendra jamais fin. ﴾

Ici, « sauf » a le sens de « mais ». Il ne peut s’agir d’une exception continue, car ceux qui croient ne font aucunement partie des négateurs : ce sont, au contraire, des croyants qui tiennent le message pour véridique. Il s’agit donc d’une exception discontinue, c’est-à-dire que lorsque l’élément excepté n’est pas de même nature que l’ensemble dont il est excepté, l’exception est dite discontinue. « Sauf » est alors compris au sens de « mais » : mais ceux qui croient et accomplissent les œuvres vertueuses auront une récompense qui ne prendra jamais fin.

Ce sont ceux qui ont cru dans leur cœur et dont la foi a nécessairement entraîné l’accomplissement des œuvres vertueuses. Ceux-là ne subiront aucun châtiment et n’en attendent aucun ; ils auront une récompense qui ne prendra jamais fin, c’est-à-dire une rétribution qui ne sera jamais interrompue. Selon une autre interprétation, cette récompense ne s’accompagnera pour eux d’aucun désagrément.

Si l’on demande : « Quelle est donc l’œuvre vertueuse à laquelle est attachée cette récompense ? »

La réponse est que l’œuvre vertueuse réunit deux conditions :

La première est la sincérité envers Allah — exalté soit-Il — : l’homme ne doit rechercher par son œuvre que la Face d’Allah — glorifié et exalté soit-Il —, Son agrément, Sa récompense et le salut du Feu, sans rien rechercher de ce bas monde