Tafsir al-Uthaymin Juz Amma - Ibn al-'Uthaymin - (118)

Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

dernière, cela signifie qu’il n’existe plus rien après elle. Or, celui qui considère la tombe comme l’ultime demeure et estime qu’il n’en existe aucune après elle est mécréant, car l’ultime demeure sera soit le Paradis, soit l’Enfer.

Troisièmement, les corps : l’être humain y passe nécessairement d’un état à un autre. Écoutez la parole d’Allah — exalté soit-Il — : ﴿Allah est Celui qui vous a créés faibles, puis qui, après la faiblesse, vous a donné la force ; puis qui, après la force, vous a ramenés à la faiblesse et à la vieillesse. Il crée ce qu’Il veut, et Il est l’Omniscient, l’Omnipotent.﴾ [Ar-Rūm : 54]

Au commencement de sa création, l’être humain est un tout petit enfant : vous pouvez réunir ses mains et ses pieds dans une seule de vos mains et le porter de cette même main, tant il est faible. Puis il ne cesse de gagner progressivement en force jusqu’à devenir un jeune homme robuste et vigoureux. Une fois parvenu à sa pleine force, il décline et retourne à la faiblesse. Certains savants ont comparé l’état du corps à celui de la lune : elle apparaît d’abord sous la forme d’un faible croissant, puis grandit peu à peu jusqu’à ce que sa lumière atteigne sa plénitude ; ensuite, elle décroît progressivement jusqu’à disparaître. Nous demandons à Allah de nous accorder, ainsi qu’à vous, une heureuse fin.

Quatrièmement, l’état des cœurs. Mais que sais-tu des états des cœurs ! Les états du cœur sont tantôt une grâce, tantôt un malheur. Tous les cœurs des fils d’Adam se trouvent entre deux doigts du Tout Miséricordieux, qui les tourne comme Il veut (1). S’Il veut, Il fait dévier le cœur et, s’Il veut, Il le guide. Lorsqu’il évoqua cela dans ce hadith, le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le salue — dit : « Ô Allah, Toi qui tournes les cœurs, affermis mon cœur dans Ta religion ! » (2)

Les cœurs connaissent donc des états étonnants. Parfois, le cœur s’attache à ce bas monde ; parfois, à un élément particulier de ce monde. Parfois, il s’attache aux richesses, qui deviennent alors sa préoccupation majeure ; parfois, aux femmes, qui deviennent sa préoccupation majeure ; parfois, aux palais et aux demeures, qui deviennent sa préoccupation majeure ; parfois encore, aux montures et aux automobiles, qui deviennent sa préoccupation majeure. Et parfois, il est avec Allah

(1) Rapporté par Muslim dans le Livre du Destin, chapitre « Comment Allah, Très-Haut, oriente les cœurs comme Il veut », (2654) (17). (2) Rapporté par al-Tirmidhī dans le Livre du Destin, chapitre « Ce qui a été rapporté au sujet des cœurs placés entre deux doigts du Tout Miséricordieux », (2140). Il a dit : « C’est un hadith bon et authentique. »

الأخير فهذا يعني أنه ليس بعده شيء، والذي يرى أن القبر هو المثوى الأخير وليس بعده مثوى، كافر، فالمثوى الأخير إما جنة وإما نار. الثالث: الأبدان يركب الإنسان فيها طبقاً عن طبق واستمع إلى قول الله تعالى: ﴿الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفاً وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير﴾ [الروم: ٥٤] . أول ما يخلق الإنسان طفلاً صغيراً يمكن أن تجمع يديه ورجليه بيد واحدة منك وتحمله بهذه اليد ضعيفًا، ثم لايزال يقوى رويداً رويداً حتى يكون شاباً جلداً قوياً، ثم إذا استكمل القوة عاد فرجع إلى الضعف، وقد شبه بعض العلماء حال البدن بحال القمر يبدو هلالاً ضعيفاً، ثم يكبر شيئاً فشيئاً حتى يمتلىء نوراً، ثم يعود ينقص شيئاً فشيئاً حتى يضمحل، نسأل الله أن يحسن لنا ولكم الخاتمة. الرابع: حال القلوب وما أدراك ما أحوال القلوب؟! أحوال القلوب هي النعمة وهي النقمة، والقلوب كل قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء (١) ، فإن شاء أزاغه وإن شاء هداه، ولما حدّث النبي ﵊ في هذا الحديث قال: «اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» (٢) ، فالقلوب لها أحوال عجيبة، فتارة يتعلق القلب بالدنيا، وتارة يتعلق بشيء من الدنيا، وتارة يتعلق بالمال ويكون المال أكبر همه، وتارة يتعلق بالنساء وتكون النساء أكبر همه، وتارة يتعلق بالقصور والمنازل ويكون ذلك أكبر همه، وتارة يتعلق بالمركوبات والسيارات ويكون ذلك أكبر همه، وتارة يكون مع الله

(١) أخرجه مسلم كتاب القدر، باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء (٢٦٥٤) (١٧) . (٢) أخرجه الترمزي كتاب القدر، باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن (٢١٤٠) . وقال: حديث حسن صحيح..