Tafsir al-Uthaymin Juz AmmaIbn al-'Uthaymin

tout comme il avait écouté et obéi au commencement de sa création. En effet, Allah, exalté et majestueux, dit à ce sujet : ﴿Puis Il S’adressa au ciel, qui n’était alors que fumée, et lui dit ainsi qu’à la terre : “Venez tous deux, de gré ou de force.” Ils répondirent : “Nous venons de plein gré.”﴾ [Les Versets détaillés : 11]. Médite donc, ô être humain, faible mortel, sur la manière dont ces immenses créatures écoutent Allah, glorifié et exalté soit-Il, et Lui obéissent avec une soumission aussi remarquable, au début de la création comme à son terme. Au début de la création, Il leur dit : ﴿Venez tous deux, de gré ou de force. Ils répondirent : “Nous venons de plein gré.”﴾ Et au terme de la création : ﴿Lorsque le ciel se déchirera * et qu’il écoutera son Seigneur — comme il se doit —﴾. Il se doit, en effet, d’écouter et d’obéir. Puis Allah répète : ﴿Et qu’il écoutera son Seigneur — comme il se doit —﴾, pour insister sur le fait qu’il écoute son Seigneur et Lui obéit.

﴿Et lorsque la terre sera étendue﴾ : la terre sur laquelle nous vivons actuellement n’est pas étendue. Premièrement, elle forme une sphère arrondie. Bien que ses parties septentrionale et méridionale soient légèrement évasées — c’est-à-dire quelque peu étendues —, elle est aujourd’hui de forme arrondie. Deuxièmement, son relief est accidenté : elle comporte de très hautes élévations et des dépressions, des vallées, des plaines et des étendues de sable. Elle n’est donc pas nivelée. Mais, au Jour de la Résurrection, ﴿lorsque la terre sera étendue﴾, elle sera déployée uniformément, comme on étend une peau, c’est-à-dire comme si l’on déroulait une peau ou une nappe. Elle sera étendue de telle sorte que tous ceux qui se trouveront à sa surface — à savoir l’ensemble des créatures — entendront l’appel du héraut et pourront tous être embrassés d’un seul regard. Tel n’est pas le cas aujourd’hui : si les hommes étaient répartis sur toute la surface de la Terre, les plus éloignés se trouveraient au-dessous de votre ligne de vue et vous ne les verriez pas. Mais, lorsque la Terre sera étendue au Jour de la Résurrection, le plus éloigné sera aussi visible que le plus proche, conformément à ce hadith : « Au Jour de la Résurrection, Allah, élevé soit-Il, rassemblera les premiers et les derniers sur une seule étendue plane : l’appel du héraut parviendra à tous et le regard les embrassera tous » (1).

﴿Qu’elle rejettera ce qu’elle renferme et se videra﴾ : c’est-à-dire qu’au Jour de la Résurrection, elle rejettera les corps des fils d’Adam. Elle rejettera ces corps, qui sortiront alors de leurs tombes pour se présenter devant Allah, le Puissant

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans le Livre de l’Exégèse, chapitre « Descendance de ceux que Nous avons transportés avec Noé » (4712), et par Muslim dans le Livre de la foi, chapitre « Le rang le moins élevé parmi les habitants du Paradis » (194) (327).
كما أنها سمعت وأطاعت في ابتداء خلقها، ففي ابتداء خلقها قال الله ﵎: ﴿ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين﴾ [فصلت: ١١] . فتأمل أيها الآدمي البشر الضعيف كيف كانت هذه المخلوقات العظيمة تسمع وتطيع لله ﷿، هذه الطاعة العظيمة في ابتداء الخلق وفي انتهاء الخلق. في ابتداء الخلق قال: ﴿ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين﴾ في انتهاء الخلق ﴿إذا السماء انشقت. وأذنت لربها وحقت﴾ حُق لها أن تأذن تسمع وتطيع. ثم أعاد قال: ﴿وأذنت لربها وحقت﴾ تأكيداً لاستماعها لربها وطاعتها له. ﴿وإذا الأرض مدت﴾ هذه الأرض التي نحن عليها الان هي غير ممدودة، أولاً: أنها كرة مدورة، وإن كانت جوانبها الشمالية والجنوبية منفتحة قليلاً ـ أي ممتدة قليلاً ـ فهي مدورة الآن، ثانياً: ثم هي أيضاً معرجة فيها المرتفع جداً، وفيها المنخفض، فيها الأودية، فيها السهول، فيها الرمال، فهي غير مستوية لكن يوم القيامة ﴿وإذا الأرض مدت﴾ أي تمد مدًّا واحداً كمد الأديم يعني كمد الجلد، كأنما تفرش جلداً أو سماطاً، تُمد حتى إن الذين عليها ـ وهم الخلائق ـ يُسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، لكن الآن لا ينفذهم البصر، لو امتد الناس على الأرض لوجدت البعيدين منخفضين لا تراهم لكن يوم القيامة إذا مُدت صار أقصاهم مثل أدناهم كما جاء في الحديث: «يجمع الله تعالى يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي، وينفُذُهُم البصر» (١) . ﴿وألقت ما فيها وتخلت﴾ أي جثث بني آدم تلقيها يوم القيامة، تلقي هذه الجثث فيخرجون من قبورهم لله عز
(١) أخرجه الخاري كتاب التفسير باب) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ) (٤٧١٢) ومسلم كتاب الإيمان، باب ادنى أهل الجنة منزلة فيها (١٩٤) (٣٢٧) .

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