436 – Ils s’accordent tous que quiconque a jeûné un mois de son expiation pour le ẓihâr, puis a sciemment eu un rapport sexuel durant la journée, doit reprendre le jeûne depuis le début. Livre du liʿân 437 – Il est établi que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’enfant appartient au lit. » Ils reconnaissent unanimement que, si un homme accuse son épouse d’adultère avant d’avoir consommé le mariage avec elle, il doit recourir à la procédure du liʿân. 438 – Ils s’accordent que l’homme qui a calomnié une femme d’adultère puis l’a épousée encourt la peine légale (ḥadd) et ne peut recourir au liʿân. 439 – Ils s’entendent pour dire que, si un homme déclare à son épouse : « Je ne t’ai pas prise vierge », aucune peine légale ne lui est appliquée. Ibn al-Musayyib, seul, a toutefois estimé qu’il devait être flagellé. 440 – Ils conviennent également que, si un garçon mineur porte contre son épouse une accusation d’adultère, il n’est ni flagellé ni soumis au liʿân. Livre de la ʿidda 441 – Ils reconnaissent unanimement que la période de ʿidda d’une femme musulmane libre, non enceinte, à la suite du décès de son époux, est de quatre mois et dix jours, que le mariage ait été consommé ou non, qu’elle soit impubère ou âgée(1). 442 – Ils s’accordent que la femme répudiée au sujet de laquelle son mari conserve un droit de retour (ṭalāq rajʿī) a droit au logement et à la pension alimentaire. 443 – Il existe également consensus sur le fait que le mari est tenu d’assurer la subsistance tant de la femme répudiée par trois divorces que de celle qu’il peut encore reprendre alors qu’elle est enceinte, conformément à la parole d’Allah : « Et si elles sont enceintes… » (At-Talâq 6). 444 – Ils sont unanimes pour dire que, si une femme met au monde un enfant moins de six mois après la conclusion de son contrat de mariage, l’enfant n’est pas rattaché au père ; mais que, si elle accouche six mois ou plus après la date du contrat, l’enfant lui est attribué.