189 – Ils conviennent unanimement que celui qui a stationné à ʿArafa sans être en état de pureté rituelle a tout de même rattrapé le ḥajj et n’a aucune compensation à fournir.
190 – Ils conviennent unanimement qu’il est conforme à la Sunna que le pèlerin, lorsqu’il se trouve à Muzdalifah (Jamʿ), regroupe les prières du Maghrib et du ʿIshâ.
191 – Ils conviennent unanimement que celui qui regroupe ces deux prières n’accomplit aucune prière surérogatoire entre elles.
192 – Ils conviennent unanimement que, d’où qu’il recueille les cailloux à Muzdalifah pour le jet rituel, cela est suffisant.
193 – Ils conviennent unanimement que le Prophète ﷺ a jeté, le jour du Sacrifice, la Jamrah al-ʿAqaba après le lever du soleil.
194 – Ils conviennent unanimement que, le jour du Sacrifice, on ne jette aucune autre jamrah que la Jamrah al-ʿAqaba.
195 – Ils conviennent unanimement que jeter la Jamrah al-ʿAqaba le jour du Sacrifice après l’apparition de l’aube et avant le lever du soleil est valable.
196 – Ils conviennent unanimement que, quelle que soit la manière dont on lance les cailloux, dès lors qu’ils atteignent l’emplacement prévu, le jet est valable.
197 – Ils conviennent unanimement que quiconque jette les jamarāt durant les jours de Tachrîq après le zénith du soleil accomplit le rite de façon valable.
198 – Ils conviennent unanimement que le chauve passe le rasoir sur son crâne lors de la tonsure.
199 – Ils conviennent unanimement que les femmes ne sont pas tenues de se raser la tête.
(1) Dans l’édition imprimée : « يَجْمَع ».
(2) fol. 6b.
(3) Al-Nawawî, al-Majmûʿ, 8/186 : « Il est recommandé, pour celui qui n’a pas de cheveux sur la tête, de passer le rasoir sur son crâne ; cela ne lui est toutefois pas obligatoire et il n’existe à ce sujet aucune divergence chez nous. »
١٨٩ - وأجمعوا على أنه من وقف بعرفات على غير طهارة، أنه مدرك للحج ولا شيء عليه.
١٩٠ - وأجمعوا على أن السنة أن يجمع الحاج [بِجمع] (١) بين المغرب والعشاء.
١٩١ - وأجمعوا على أن لا يتطوع بينهما الجامع بين الصلاتين.
١٩٢ - وأجمعوا على أنه من حيث أخَّر الجمار من جمع أجزأه.
١٩٣ - وأجمعوا على أن النبي ﷺ رمى يوم النحر جمرة العقبة بعد طلوع الشمس.
١٩٤ - وأجمعوا على أنه لا يرمي في يوم النحر (٢) غير جمرة العقبة.
١٩٥ - وأجمعوا على أن رمي جمرة العقبة يوم النحر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس أنه يُجزئ.
١٩٦ - وأجمعوا على أنه إذا رمى على أي حال كان الرمي إذا أصاب مكان الرمي أجزأه.
١٩٧ - وأجمعوا على أن من رمى الجمار في أيام التشريق بعد زوال الشمس أن ذلك يُجزئه.
١٩٨ - وأجمعوا على أن الأصلع يَمُر على رأسه بالموسى عند الحلق (٣).
١٩٩ - وأجمعوا أن ليس على النساء حلق.
(١) في ط: [يجمع].
(٢) (٦/ب).
(٣) قال النووي في المجموع (٨/ ١٨٦): "ويُستحب لمن لا شعر على رأسه إمرار الموسى عليه، ولا يلزمه ذلك بلا خلاف عندنا".اهـ