189 – Ils conviennent unanimement que celui qui a stationné à ʿArafa sans être en état de pureté rituelle a tout de même rattrapé le ḥajj et n’a aucune compensation à fournir. 190 – Ils conviennent unanimement qu’il est conforme à la Sunna que le pèlerin, lorsqu’il se trouve à Muzdalifah (Jamʿ), regroupe les prières du Maghrib et du ʿIshâ. 191 – Ils conviennent unanimement que celui qui regroupe ces deux prières n’accomplit aucune prière surérogatoire entre elles. 192 – Ils conviennent unanimement que, d’où qu’il recueille les cailloux à Muzdalifah pour le jet rituel, cela est suffisant. 193 – Ils conviennent unanimement que le Prophète ﷺ a jeté, le jour du Sacrifice, la Jamrah al-ʿAqaba après le lever du soleil. 194 – Ils conviennent unanimement que, le jour du Sacrifice, on ne jette aucune autre jamrah que la Jamrah al-ʿAqaba. 195 – Ils conviennent unanimement que jeter la Jamrah al-ʿAqaba le jour du Sacrifice après l’apparition de l’aube et avant le lever du soleil est valable. 196 – Ils conviennent unanimement que, quelle que soit la manière dont on lance les cailloux, dès lors qu’ils atteignent l’emplacement prévu, le jet est valable. 197 – Ils conviennent unanimement que quiconque jette les jamarāt durant les jours de Tachrîq après le zénith du soleil accomplit le rite de façon valable. 198 – Ils conviennent unanimement que le chauve passe le rasoir sur son crâne lors de la tonsure. 199 – Ils conviennent unanimement que les femmes ne sont pas tenues de se raser la tête.
(1) Dans l’édition imprimée : « يَجْمَع ». (2) fol. 6b. (3) Al-Nawawî, al-Majmûʿ, 8/186 : « Il est recommandé, pour celui qui n’a pas de cheveux sur la tête, de passer le rasoir sur son crâne ; cela ne lui est toutefois pas obligatoire et il n’existe à ce sujet aucune divergence chez nous. »
١٨٩ - وأجمعوا على أنه من وقف بعرفات على غير طهارة، أنه مدرك للحج ولا شيء عليه. ١٩٠ - وأجمعوا على أن السنة أن يجمع الحاج [بِجمع] (١) بين المغرب والعشاء. ١٩١ - وأجمعوا على أن لا يتطوع بينهما الجامع بين الصلاتين. ١٩٢ - وأجمعوا على أنه من حيث أخَّر الجمار من جمع أجزأه. ١٩٣ - وأجمعوا على أن النبي ﷺ رمى يوم النحر جمرة العقبة بعد طلوع الشمس. ١٩٤ - وأجمعوا على أنه لا يرمي في يوم النحر (٢) غير جمرة العقبة. ١٩٥ - وأجمعوا على أن رمي جمرة العقبة يوم النحر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس أنه يُجزئ. ١٩٦ - وأجمعوا على أنه إذا رمى على أي حال كان الرمي إذا أصاب مكان الرمي أجزأه. ١٩٧ - وأجمعوا على أن من رمى الجمار في أيام التشريق بعد زوال الشمس أن ذلك يُجزئه. ١٩٨ - وأجمعوا على أن الأصلع يَمُر على رأسه بالموسى عند الحلق (٣). ١٩٩ - وأجمعوا أن ليس على النساء حلق.
(١) في ط: [يجمع]. (٢) (٦/ب). (٣) قال النووي في المجموع (٨/ ١٨٦): "ويُستحب لمن لا شعر على رأسه إمرار الموسى عليه، ولا يلزمه ذلك بلا خلاف عندنا".اهـ