160 – Ils conviennent unanimement de l’authenticité du propos rapporté du Prophète ﷺ au sujet de la mise à mort des cinq espèces qu’il est permis au pèlerin en état d’ihram de tuer (1). An-Naḫaʿî s’est singularisé et a interdit de tuer la souris (2).
161 – Ils conviennent unanimement que, si un fauve nuit au pèlerin en ihram et que celui-ci le tue, aucune expiation ne lui incombe (3).
162 – Ils conviennent unanimement que le pèlerin en ihram est autorisé à tuer le loup (4).
163 – Ils conviennent unanimement que le pèlerin en ihram peut accomplir le grand bain rituel (ghusl) en cas de souillure majeure. Mâlik, toutefois, a émis une opinion isolée : il juge répréhensible que le pèlerin immerge sa tête dans l’eau (5).
164 – Ils conviennent unanimement que le pèlerin en ihram peut se nettoyer les dents avec le siwâk.
165 – Ils conviennent unanimement qu’il lui est permis de consommer l’huile, le beurre clarifié et la graisse.
166 – Ils conviennent unanimement qu’il lui est permis d’oindre son corps d’huile, à l’exception de la tête.
167 – Ils conviennent unanimement que le pèlerin en ihram peut entrer au bain public.
(1) Passage omis dans l’édition T.
(2) An-Nakhʿaï s’appelle Ibrâhîm b. Yazîd ; Ibn Abî Shayba a rapporté cette parole dans son Musannaf (4/439) avec une chaîne de transmission authentique.
(3) Sur ce point, Zufar – juriste hanafite – a adopté une position divergente, cf. al-Mabsût (4/92).
(4) Ibn Abî Shayba (Musannaf, 4/512), ʿAbd ar-Razzâq (Musannaf, 4/92) et Abû Dâwûd (al-Marâsîl, 137) rapportent de Saʿîd b. al-Musayyab que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Le muhrim doit tuer le loup. » Ce récit est mursal et donc faible.
Ahmad (Musnad, 2/30) et ad-Dâraquṭnî (Sunan, 2/332) l’ont également transmis avec une chaîne continue par al-Ḥajjâj b. Arṭa’a, d’après Wabra, qui a entendu Ibn ʿUmar déclarer que le Prophète ﷺ avait ordonné au muhrim de tuer le loup ; cette chaîne reste néanmoins faible.
Par ailleurs, Ibn Abî Shayba rapporte (Musannaf, 4/512), avec des chaînes authentiques, que ʿAṭâʾ, al-Ḥasan et Qabîṣa b. Dhûʾayb autorisaient le muhrim à tuer le loup.
Al-Ṭaḥâwî, dans Sharḥ al-Maʿânî (2/165), estime au contraire que cela n’est pas permis au muhrim. Les ḥanafites, quant à eux, considèrent que l’expression « chien agressif » (al-kalb al-ʿaqûr) mentionnée dans le ḥadith vise en réalité le loup ; cf. al-ʿInâya Sharḥ al-Hidâya (3/83) et Fatḥ al-Qadîr (3/82).
(5) Voir al-Mudawwana (1/396).
١٦٠ - وأجمعوا على ما ثبت من خبر النبي (رحمهم الله) من قتل [الخمس] (١) التي يقتلها الْمُحرم.
وانفرد النخعي: فمنع من قتل الفأرة (٢).
١٦١ - وأجمعوا على أن السبع إذا آذى المحرم فقتله ألَاّ شيء عليه (٣).
١٦٢ - وأجمعوا على أن للمحرم قتل الذئب (٤).
١٦٣ - وأجمعوا على أن للمحرم أن يغتسل من الجنابة.
وانفرد مالك، فقال: يُكره للْمُحرم أن يغطس رأسه في الماء (٥).
١٦٤ - وأجمعوا أن للْمُحرم أن يَستاك.
١٦٥ - وأجمعوا على أن للْمُحرم أن يأكل الزيت والسمن والشحم.
١٦٦ - وأجمعوا على أن للْمُحرم أن يدهن بالزيت بدنه ما خلا رأسه.
١٦٧ - وأجمعوا أن للْمُحرم دخول الحمام.
(١) سقطت من ط.
(٢) النخعي هو إبراهيم بن يزيد (رحمه الله)؛ وقد أخرج قوله هذا ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٤٣٩) وإسناده صحيح.
(٣) خالف في ذلك زفر من الحنفية كما في المبسوط (٤/ ٩٢).
(٤) أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٥١٢)، وعبد الرزاق في مصنفه (٤/ ٩٢) وأبو داود في المراسيل (١٣٧) عن سعيد بن المسيّب قال: قال رسول الله ﷺ: «يقتل المحرم الذئب»؛ وهذا مرسل فهو ضعيف؛ وقد رواه أحمد في مسنده (٢/ ٣٠)، والدارقطني في سننه (٢/ ٣٣٢) موصولاً من طريق الحجاج بن أرطأة عن وبرة قال سمعت ابن عمر يقول: أمر رسول الله ﷺ بقتل الذئب للمحرم، وهذا إسناد ضعيف.
وقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٥١٢) بأسانيد صحيحة عن كل من: عطاء، والحسن، وقبيصة بن ذؤيب أنهم يرون قتل المحرم للذئب.
وذهب الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٦٥) إلى عدم إباحة قتل الذئب للمحرم؛ وذهب الأحناف إلى أن المراد بالكلب العقور -في الحديث المعروف-: الذئب، كما في العناية شرح الهداية (٣/ ٨٣)، وفتح القدير (٣/ ٨٢).
(٥) انظر المدونة (١/ ٣٩٦).