Livre du Pèlerinage

135 – Ils conviennent unanimement que l’époux est en droit d’empêcher son épouse de partir pour un pèlerinage surérogatoire.

136 – Ils s’accordent tous qu’au cours de sa vie le fidèle n’est tenu que d’un seul pèlerinage : le pèlerinage de l’Islam, à moins qu’il n’ait fait un vœu, auquel cas il lui incombe de l’honorer.

137 – Ils affirment à l’unanimité tout ce qui est établi, d’après le Prophète ﷺ, concernant les lieux d’entrée en état de sacralisation (1).

138 – Ils conviennent unanimement que celui qui se met en état de sacralisation avant le miqât est effectivement considéré comme pèlerin.

139 – Ils sont tous d’avis qu’il est permis d’entrer en état de sacralisation sans effectuer la grande ablution.

140 – Ils déclarent à l’unanimité que le bain rituel précédant l’ihram n’est pas obligatoire ; seule une opinion isolée, rapportée d’al-Hasan al-Basrî et de ‘Atâ’ (2), diverge sur ce point.

141 – Ils conviennent unanimement que si quelqu’un entend entrer en ihram pour le pèlerinage mais prononce par erreur l’intention d’une ‘umra, ou l’inverse, l’engagement valable est celui que son cœur a formé, non celui que sa langue a exprimé.

142 – Ils s’accordent tous que la personne qui se met en ihram durant les mois du pèlerinage en visant par là le pèlerinage obligatoire remplit ainsi l’obligation du pèlerinage de l’Islam.

143 – Ils affirment à l’unanimité que le pèlerin en ihram se voit interdire le rapport charnel, la mise à mort du gibier, l’usage du parfum, certains vêtements, la coupe des cheveux et la taille des ongles.

144 – Ils conviennent unanimement que ces interdits demeurent tant que dure l’ihram, à l’exception de la saignée par ventouses (hijâma), qui reste permise.

145 – Ils affirment à l’unanimité que quiconque, délibérément, a un rapport sexuel (3) durant son pèlerinage avant de se tenir à ‘Arafat, il lui incombe…