Le Livre de la Prière

34 – Ils sont unanimes à reconnaître que l’heure de la prière de ẓuhr commence au déclin du soleil.

35 – Ils s’accordent à dire que la prière du maghrib devient obligatoire dès que le soleil se couche.

36 – Ils affirment d’un commun accord que le temps de la prière de l’aube (ṣubḥ) commence avec l’apparition de l’aube véritable.

37 – Ils conviennent que celui qui accomplit la prière de l’aube après l’apparition du fajr et avant le lever du soleil l’a accomplie dans son temps prescrit.

38 – Ils sont également unanimes pour admettre qu’il est permis de regrouper les prières de ẓuhr et de ʿaṣr à ʿArafāt, ainsi que celles de maghrib et de ʿishâʾ dans la nuit du Sacrifice.

39 – Ils s’accordent à considérer qu’il fait partie de la Sunna de se tourner vers la qibla lors de l’adhân.

40 – Ils conviennent qu’il relève de la Sunna que le muezzin fasse l’appel debout. Seul Abû Thawr s’est singularisé en déclarant : « Il peut appeler assis, sans excuse particulière. »

41 – Ils sont unanimes à reconnaître qu’il fait partie de la Sunna de prononcer l’adhân après l’entrée de l’heure de la prière, à l’exception de l’adhân du fajr.

42 – Ils affirment tous que la prière n’est valable qu’accompagnée de l’intention.

43 – Ils s’accordent enfin sur le fait que le Prophète ﷺ levait les mains lorsqu’il ouvrait la prière.