C’est exact ; et tel est également l’avis de Muḥammad ibn Ǧarīr al-Ṭabarī. D’autres ont déclaré : « Cela ne constitue pas un consensus. » Un groupe encore a affirmé : « L’avis de la majorité, du plus grand nombre, équivaut à un ijmâʿ, même si un groupe numériquement moindre s’y oppose » ; tandis que d’autres ont maintenu que ce n’est pas un consensus… » Fin de citation. J’ajoute : le Dr Abû Ḥammâd Ṣaghîr écrit dans l’introduction de Al-Awsat (1/48) : « Quant à Ibn al-Mundhir, il a suivi en cela al-Ṭabarī : il cite la question et, s’il n’y subsiste qu’une divergence marginale ou une opinion isolée dépourvue de chaîne authentique, il la tient pour un consensus des savants, sans tenir compte de l’opposition d’un ou deux individus. « Quiconque connaît la méthode d’Ibn al-Mundhir puis examine celle d’al-Ṭabarī dans son Tahdhîb al-Âthâr et dans son Tafsîr, d’Ibn Naṣr al-Marwazî dans Ikhtilâf al-ʿUlamâʾ, de Mâlik dans le Muwaṭṭaʾ et la Mudawwana al-Kubrà, d’al-Shâfiʿî dans al-Umm, d’Abû ʿUbayd dans Kitâb al-Ṭahâra et Kitâb al-Amwâl, et de bien d’autres encore, constatera que leur démarche est fondamentalement la même. « Ainsi, les ijmâʿs rapportés par Ibn al-Mundhir ne relèvent pas de la conception usûlienne du consensus et n’ont rien de blâmable ; des savants l’avaient précédé et il n’a fait que suivre leur trace. » Fin de citation. Ibn Mufliḥ dit dans Al-Furûʿ (1/465) : « … L’éminent Ibn al-Qayyim a déclaré : telle est l’habitude d’Ibn al-Mundhir ; lorsqu’il découvre l’avis de la majorité des savants, il le rapporte comme un consensus. » J’ajoute : al-Maqarrî a néanmoins écrit, dans ses Qawâʿid fiqhiyya : « Prenez garde aux “consensus” d’Ibn al-Mundhir. » (1) Cette remarque d’al-Maqarrî peut être fondée si l’on pèse les ijmâʿs d’Ibn al-Mundhir à l’aune de la définition qu’en donnent les usûliyyûn ; mais si l’on adopte la conception de l’ijmâʿ qu’Ibn Ḥazm attribue à al-Ṭabarī, le jugement d’al-Maqarrî apparaît alors quelque peu excessif. Le shaykh ʿAbd Allâh ibn al-Jabrîn écrit, dans l’introduction de son édition de l’Iqnâʿ d’Ibn al-Mundhir (1/20) : « Quiconque étudie les questions sur lesquelles l’imâm Ibn al-Mundhir a rapporté un consensus constatera… »