وذلك ببيانه ﷺ، ثمّ بيّن كيفيّة الصلاة إذا كان العدوّ في جهة القبلة. انتهى (١). (قَالَ جَابِرٌ) ﵁ (كَمَا يَصْنَعُ حَرَسُكُمْ) الجار والمجرور متعلّق بـ "يصنع" مقدّرًا؛ أي: صنع النبيّ ﷺ مثل ما يصنع الْحَرَس الآن بأمرائهم. و"الْحَرَسُ" بفتحتين: جمع حارس، هم: خَدَم السلطان المرتَّبون لحفظه وحِرَاسته، قال الفيّوميّ ﵀: حَرَسَهُ يَحْرُسُه، من باب قتل: حَفِظَه، والاسم: الْحِرَاسة، فهو حارسٌ، والجمع حَرَسٌ، وحُرَّاسٌ، مثلُ خادم وخَدَمٍ، وخُدَّام، وحَرَسُ السلطان: أعوانه، جُعِلَ عَلَمًا على الجمع لهذه الحالة المخصوصة، ولا يُستَعْمَل له واحد من لفظه، ولهذا نُسِب إلى الجمع، فقيل: حَرَسِيٌّ، ولو جُعِل الْحَرَسُ هنا جمعَ حارس لقيل: حارسيٌّ، قالوا: ولا يقال: حارسيّ، إلا إذا ذُهِبَ به إلى معنى الْحِرَاسة دون الجنس. انتهى (٢). وقوله: (هَؤُلَاءِ) بدل من "حَرَسُكم"، وقوله: (بِأُمُرَائِهِمْ) متعلّق بـ "يصنع"، وفي نسخة: "بأمرائكم"، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث جابر ﵁ هذا بهذا السياق من أفراد المصنّف ﵀، وعلّقه البخاريّ في "المغازي" رقم (٤١٣٠). (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥٧/ ١٩٤٥ و ١٩٤٦] (٨٤٠)، و (النسائيّ) في "صلاة الخوف" (١٥٤٧ و ١٥٤٨) و"الكبرى" (١٩٣٥ و ١٩٣٦)، و (ابن ماجه) في "إقامة الصلاة" (١٢٦٠)، و (أبو داود الطيالسيّ) في "مسنده" (١٧٣٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٤٦٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٣١٩ و ٣٧٤)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٣٥٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٨٧٧)، و (الطبريّ) في "تفسيره" (١٠٣٧٧)، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (١/ ٣١٩)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٤١٤ و ٢٤١٥ و ٢٤١٦ و ٢٤١٧