أخرج له الجماعة، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا برقم (٨٠٦)، وحديث (٨٢٠): "أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف. . . " الحديث. ٦ - (سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرِ) بن هشام الأسديّ مولاهم، أبو محمد، أو أبو عبد اللَّه الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه [٣] (ت ٩٥) ولم يكمل الخمسين (ع) تقدم في "الإيمان" ٥٧/ ٣٢٩. ٧ - (ابْنُ عَبَّاسٍ) عبد اللَّه البحر الحبر ﵄، مات (٦٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٤. لطائف هذا الإسناد: ١ - (منها): أنه من سُداسيّات المصنّف ﵀، وله فيه شيخان قرن بينهما؛ لاتّفاقهما في التحمّل والأداء. ٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخه أحمد بن جوّاس، فانفرد به هو، وأبو داود، وعمار بن رُزيق، فما أخرج له البخاريّ، والترمذي. ٣ - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالكوفيين. ٤ - (ومنها): أن فيه ابن عباس ﵄ أحد العبادلة الأربعة، وأحد المكثرين السبعة، وقد تقدم غير مرة، واللَّه تعالى أعلم. شرح الحديث: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) ﵄ أنه (قَالَ: "بَيْنَمَا جِبْرِيلُ) وفي نسخة: "جبرائيل"، وقد تقدم الكلام على "بينما" غير مرة، وهي "بين" زيدت عليها "ما"، وتضاف إلى جملة، وتتضمّن معنى الشرط، فتحتاج إلى جواب يتم به معناها، وهو قوله: "سمع نقيضًا"، أي بين أوقات وحالات كون جبريل ﵇ عنده ﷺ. [تنبيه]: قال القاضي ناصر الدين ﵀: لعلّ ابن عبّاس ﵄ ترك الإسناد إلى النبيّ ﷺ؛ لوضوحه، ولا يبعُد أن يقال: قد اتَّفَقَ له وقتٌ، فانكشف له الحال، وتمثّل له جبريل والملك النازل، كما تمثّل لرسول اللَّه ﷺ، فشاهدهما، وسَمِع مقالتهما مع الرسول ﷺ، واللَّه تعالى أعلم بحقائق ذلك. انتهى (١).