كعب، وتقدُّمه في حفظ القرآن، وليس المراد أن يستذكر منه النبيّ ﷺ شيئًا بذلك العرض. انتهى، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٤٠/ ١٨٦٤ و ١٨٦٥ و ١٨٦٦] (٧٩٩)، و (البخاريّ) في "مناقب الأنصار" (٣٨٠٩) و"التفسير" (٤٩٥٩ و ٤٩٦٠ و ٤٩٦١)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٧٩٢)، و (النسائيّ) في "فضائل القرآن" (١٣٤)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٠٤١١)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٣٠ و ١٣٧ و ٢١٨ و ٢٣٣ و ٢٧٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧١٤٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣٩٥٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٨١٧ و ١٨١٨) وفي "الحلية" (١/ ٢٥١)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢٩٩٥ و ٣٢٤٦)، واللَّه تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان استحباب قراءة القرآن على الْحُذّاق فيه، وإن كان القارئ أفضل من المقروء عليه. ٢ - (ومنها): استحباب تواضع الإنسان في أخذ العلم من أهله، وإن كان دونه. ٣ - (ومنها): بيان المنقبة الشريفة لأُبَيّ بن كعب ﵁ بقراءة النبيّ ﷺ عليه، ولا يُعْلَم أحدٌ من الناس شاركه في هذا. ٤ - (ومنها): بيان منقبة أخرى لأُبيّ ﵁ أيضًا، وهي أنه ذكره اللَّه تعالى، ونصَّ عليه في هذه المنزلة الرفيعة. ٥ - (ومنها): بيان جواز البكاء للسرور والفرح مما يُبَشَّر الإنسان به، ويعطاه من معالي الأمور. ٦ - (ومنها): أنه إنما قال أُبيّ ﵁: "آللَّه سماني لك؟ "؛ لأنه يجوز أن