و ١٧٤٥)، و (الطبرانيّ) (١٢١٩٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٧)، واللَّه تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان كيفية صلاته ﷺ، ودعائه في الليل. ٢ - (ومنها): جواز مبيت مَن لَمْ يَحْتَلِم عند ذوات محارمه. ٣ - (ومنها): جواز المبيت عند الرجل، ومعه أهله. ٤ - (ومنها): فضل ابن عباس ﵄، حيث بات يراقب النبيّ ﷺ في أفعاله؛ ليقتدي به مع صغر سنّه. ٥ - (ومنها): مبالغة العبد في طلب الأنوار من اللَّه تعالى، حتى تكون محيطة به ظاهرًا وباطنًا؛ ليكون على بصيرة من أمره. ٦ - (ومنها): بيان أن نومه ﷺ مضطجعًا لا ينقض الوضوء، وكذا سائر الأنبياء ﵈، فيقظة قلبهم تمنعهم من الحدَث، ولهذا قال عُبيد بن عمير: رؤيا الأنبياء وحي، وقال الخطابيُّ ﵀: إنما مُنِع النومُ من قلب النبيّ ﷺ؛ لِيَعِيَ الوحي إذا أوحي إليه في المنام. ٧ - (ومنها): أن فيه تواضعَه ﷺ، وما كان عليه من مكارم الأخلاق. ٨ - (ومنها): أن فيه صلةَ القرابة. ٩ - (ومنها): بيان الاقتداء بأفعاله ﷺ. ١٠ - (ومنها): جواز الإمامة في النافلة، وصحة الجماعة فيها. ١١ - (ومنها): جواز ائتمام واحد بواحد. ١٢ - (ومنها): جواز ائتمام الصبي بالبالغ، وعليه ترجم البيهقيُّ في "سننه". ١٣ - (ومنها): أن موقف المأموم الواحد عن يمين الإمام، وعن سعيد بن المسيب أن موقف الواحد مع الإمام عن يساره، ويردّه هذا الحديث، وعن أحمد: إن وقف عن يساره بطلت صلاته. ١٤ - (ومنها): استحباب التخفيف في استعمال ماء الوضوء، مع استيعاب محلّ الفرض. ١٥ - (ومنها): تعليم الإمام المأموم وهو يصلي كيف يقوم إلى جنبه.