(وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ) هذا لا ينافي ما ثبت عنها أنه ﷺ كان يصوم شعبان كلّه؛ لأن المراد به أنه يصوم أكثره، كما سيأتي في محله -إن شاء اللَّه تعالى-. (قَالَ) سعد بن هشام ﵀: (فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ) ﵄؛ أي: ثم، بعد أن سمعت الحديث من عائشة ﵂ على وجهه، جئتُ إلى ابن عباس ﵄؛ لأخبره بما سمعت منها حيث طَلَب مني ذلك. (فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا، فَقَالَ) ابن عبّاس ﵄ (صَدَقَتْ) عائشة ﵂ فيما حدّثتك به (لَوْ كنْتُ أَقْرَبُهَا) بضمّ الراء، وفتحها، فقد تقدّم قريبًا أنه من بابي قتل وتَعِبَ (أَوْ) للشكّ من الراوي (أَدْخُلُ عَلَيْهَا لأَتَيْتُهَا) وفي رواية النسائيّ: "أما إنى لو كنت أدخل عليها لأتيتها". قيل: سبب عدم دخوله عليها هو السبب الذي تقدّم في عدم دخول حكيم بن أفلح عليها، وهو الأمر الذي كان بين عليّ ومعاوية -رضي اللَّه تعالى عنهم أجمعين-. (حَتَّى تُشَافِهَنِي بِهِ) أي: حتى تكلمني بهذا الحديث مشافهةً (قَالَ) سعد (قُلْتُ) أي: لابن عبّاس ﵄ (لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا، مَا حَدَّثْتُكَ حَدِيثَهَا) وهذا قاله سعد: معاتبةً لابن عباس ﵄ على مقاطعته إياها ﵂، وعدم دخوله عليها.