يستقبلهم من شدائد الغزو، ومشاقّ السفر حتى يكونوا على أُهبة لذلك، وأنه ينبغي له أن يعمهم كلّهم، ولا يخصّ بذلك بعضهم حتى يكونوا كلّهم على بصيرة من أمرهم. ٢ - (ومنها): استحباب خدمة الأكابر، ولا سيّما في السفر. ٣ - (ومنها): بيان ما كان عليه النبيّ ﷺ من كونه يعتريه النوم، كسائر البشر، ولكنه لعينه فقط، فلا ينام قلبه، وكذلك الأنبياء ﵈ بخلاف سائر الناس. ٤ - (ومنها): بيان آداب التعريس، وهو أن يتجنّب الطريق، كما مال ﷺ عن الطريق هنا، وقد أمر به أيضًا، في حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "وإذا عَرَّستم، فاجتنبوا الطريق، فإنها طُرُق الدوابّ، ومأوى الهوامّ بالليل"، رواه مسلم (١). ٥ - (ومنها): مشروعيّة الدعاء لمن أحسن بالخدمة؛ مكافأةً على إحسانه، فقد دعا ﷺ لأبي قتادة بأن يحفظه اللَّه كما حفظه، وقد تقدّم حديث ابن عمر ﵄، مرفوعًا: "ومن آتى إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له، حتى تعلموا أن قد كافأتموه"، حديث صحيح، رواه أحمد، وأبو داود، والنسائيّ. ٦ - (ومنها): أمر الإمام أتباعه بالمحافظة على أوقات الصلوات. ٧ - (ومنها): التأسّف، والتحزّن على فات من الخير، وإن كان لا تفريط فيه. ٨ - (ومنها): بيان ما خصّ اللَّه تعالى نبيّه ﷺ من علم الغيب، حيث أمر أبا قتادة بحفظ ميضأته؛ لأنه سيكون لها نبأ، فوقع كما أخبره، وكذلك في قوله: "أصبح الناس فقدوا نبيّهم، فقال أبو بكر وعمر. . . إلخ". ٩ - (ومنها): ما حصل للنبيّ ﷺ من المعجزة في ميضأة أبي قتادة ﵁، حيث كفت الحاضرين مع شدّة عطشهم، فارتووا منها. ١٠ - (ومنها): استحباب قضاء ركعتي الفجر.