مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥٦/ ١٥٤٥ و ١٥٤٦ و ١٥٤٧ و ١٥٤٨ و ١٥٤٩ و ١٥٥٠ و ١٥٥١ و ١٥٥٢ و ١٥٥٣ و ١٥٥٤] (٦٧٧)، و (البخاريّ) في "الوتر" (١٠٠١ و ١٠٠٢ و ١٠٠٣ و ١٠٠٤) و"الجنائز" (١٣٠٠) و"الجهاد" (٢٨٠١ و ٢٨١٤ و ٣٠٦٤) و" الجزية" (٣١٧٠) و"المغازي" (٤٠٩١ و ٤٠٩٤ و ٤٠٩٥ و ٤٠٩٦) و"الدعوات" (٦٤٩٤) و"الاعتصام" (٧٣٤١)، و (أبو داود) في "الصلاة" (١٤٤٠ و ١٤٤٤ و ١٤٤٥)، و (النسائيّ) في "التطبيق" (١٠٧٧)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٤٩٦٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٢١٥)، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٢٤٤)، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (١/ ٢٤٣ و ٢٤٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٨٥)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٥١٦ و ١٥١٧ و ١٥١٨ و ١٥١٩ و ١٥٢٠ و ١٥٢١ و ١٥٢٢ و ١٥٢٣ و ١٥٢٤ و ١٥٢٥)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٦٢٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٩٧٣ و ١٩٨٢ و ١٩٨٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ١٩٩)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٦٣٥)، واللَّه تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان مشروعيّة القنوت للنوازل. ٢ - (ومنها): بيان ما أكرم اللَّه ﷿ به هؤلاء الصحابة الذين بذلوا أنفسهم وأموالهم في سبيل اللَّه، حيث أنزل فيهم قرآنًا يُتلى، ثم نسخت تلاوته، ونزل بدله قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ الآية، فقد أخرج الطبريّ ﵀ حديث أنس ﵁ هذا من طريق عكرمة، عن إسحاق بن أبي طلحة، فقال في آخره: قال إسحاق: حدّثني أنس بن مالك، أن اللَّه أنزل فيهم قرآنًا: "بلّغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا، فرضي عنا، ورضينا عنه"، ثم نُسخت، فرُفعت بعدما قرآناها زمانًا، وأنزل اللَّه تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩)﴾ [آل عمران: ١٦٩] (١).