قال ابن مالك عند ذكر مواضع نصب "أن" مضمرةً وجوبًا: كَذَاكَ بَعْدَ "أَوْ" إِذَا يَصْلُحُ فِي … مَوْضِعِهَا "حَتَّى" أَوِ الَّا "أَنْ" خَفِي واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥٦/ ١٥٤٠ و ١٥٤١ و ١٥٤٢ و ١٥٤٣] (٦٧٥) و [٥٦/ ١٥٤٤] (٦٧٦)، و (البخاريّ) في "الأذان" (٨٠٤) و"الاستسقاء" (١٠٠٦) و"الجهاد" (٢٩٣٢) و"أحاديث الأنبياء" (٣٣٨٦) و"التفسير" (٤٥٦٠ و ٤٥٩٨) و"الأدب" (٦٢٠٠) و"الدعوات" (٦٣٩٣) و"الإكراه" (٦٩٤٥)، و (أبو داود) في "الصلاة" (١٤٤٢)، و (النسائيّ) في "الافتتاح" (١٠٧٣ و ١٠٧٥) و"الكبرى" (٦٦٠ و ٦٦١ و ٦٦٢)، و (ابن ماجه) في "الصلاة" (١٢٤٤)، و (عبد الرّزّاق) في "مصنّفه" (٤٠٢٨)، و (الشافعيّ) في "المسند" (١/ ٨٦ و ٨٧)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٩٣٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٣١٦ و ٣١٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٣٩ و ٢٥٥ و ٤٧٠ و ٥٢١)، و (الدارميّ) في "سننه" (١٦٠٣)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٦١٥ و ٦١٧ و ٦١٩ و ٦٢١ و ٦٢٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٩٦٩ و ١٩٧٢)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٨٣)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٥١١ و ١٥١٢ و ١٥١٣ و ١٥١٤ و ١٥١٦)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (٢/ ٣٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٢٠٧)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٤١ و ٢٤٢)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٦٣٦ و ٦٣٧)، واللَّه تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان استحباب القنوت في الصلوات كلّها إذا نزلت بالمسلمين نازلة -أعاذنا اللَّه منها-. ٢ - (منها): بيان كون محلّه بعد الركوع.