مسائل تتعلق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عُمَارة بن رُؤَيْبَةَ ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣٨/ ١٤٣٧ و ١٤٣٨] (٦٣٤)، و (أبو داود) في "الصلاة" (٤٢٧)، و (النسائيّ) فيها (٤٧١ و ٤٨٧)، وفي "الكبرى" (٣٥٤)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٨٦١)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٣٨٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ١٣٦ و ٢٦١)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٣١٨ و ٣١٩ و ٣٢٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٧٣٨ و ١٧٤٠)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١١١٣ و ١١١٥)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٤١٣ و ١٤١٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٤٦٦)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٣٨٢ و ٣٨٣)، واللَّه تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): وهو بيان فضل صلاتي العصر والفجر، والمحافظة عليهما. ٢ - (ومنها): بيان ما كان عليه الصحابة ﵃ من حرصهم على طلب العلم، والتثبّت في نقله، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [١٤٣٨] (. . .) - (وَحَدَّثَنِي (١) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا يَلِجُ النَّارَ مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا"، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ: آنْتَ سَمِعْتَ (٢) هَذَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟، قَالَ: نَعَمْ، أَشْهَدُ بِهِ (٣) عَلَيْهِ، قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ لَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُهُ بِالْمَكَانِ الَّذِي سَمِعْتَهُ مِنْهُ).