رجال هذا الإسناد: ثمانية عشر: ١ - (أَبُو كُرَيْبٍ) هو: محمد بن العلاء الهمدانيّ الكوفيّ، أحد مشايخ الستّة، ثقةٌ حافظٌ [١٠] (ت ٢٤٧) (ع) تقدم في "الإيمان" ٤/ ١١٧. ٢ - (ابْنُ نُمَيْرٍ) هو: محمد بن عبد اللَّه بن نمير، تقدّم قبل بابين. ٣ - (أَبُوهُ) عبد اللَّه بن نمير، تقدّم قريبًا. ٤ - (ابْنُ الْمُبَارَكِ) هو: عبد اللَّه الإمام الحجة المشهور، تقدّم قريبًا أيضًا. ٥ - (ابْنُ الْمُثَنَّى) هو: محمد، أبو موسى الْعَنَزيّ، تقدّم قريبًا أيضًا. ٦ - (عَبْدُ الْوَهَّابِ) بن عبد المجيد بن الصَّلْت الثقفيّ، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ [٨] (ت ١٩٤) (ع) تقدم في "الإيمان" ١٧/ ١٧٣. ٧ - (عُبَيْدُ اللَّهِ) بن عمر بن حفص بن عاصم العمريّ المدنيّ، تقدّم قريبًا. والباقون كلّهم تقدّموا في هذا الباب، والبابين قبله. وقوله: (جَمِيعًا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) راجع إلى عبد اللَّه بن نُمير، وعبد الوهّاب الثقفيّ، يعني أن عبد اللَّه بن نمير، وعبد الوهّاب كليهما رويا هذا الحديث عن عبيد اللَّه بن عمر العمريّ. وقوله: (كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ) إشارة للستة: وهم: ابن عيينة، ومعمر، والأوزاعيّ، ومالك بن أنس، ويونس بن يزيد، وعبيد اللَّه العمريّ، يعني أن هؤلاء الستّة كلهم رووا هذا الحديث عن الزهريّ. [تنبيه]: رواية ابن عيينة عن الزهريّ ساقها ابن الجارود في "المنتقى" (١/ ٨٩)، فقال: (٣٢٣) حدّثنا ابن المقرئ، قال: ثنا سفيان، عن الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ يبلغ به النبيّ ﷺ، قال: "من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك". انتهى. وأما رواية ابن المبارك عن شيوخه الأربعة، فقد ساقها أبو نعيم في "مستخرجه" (٢/ ٢٠٤)، فقال: (١٣٥٢) حدّثنا أبو زيد محمد بن جعفر بن علي بن بشر التميميّ بالكوفة، ثنا عبد اللَّه بن زيدان، ثنا أبو كريب، ثنا ابن المبارك، عن معمر،