٥ - (ومنها): أنه اجتمع فيه ثلاثة صحابيون، روى بعضهم عن بعض، وهم: أنسٌ، ومحمود، وعتبان ﵃. ٦ - (ومنها): أن رواية أنس عن محمود من رواية الأكابر عن الأصاغر، فإنه أكبر منه سنًّا وعلمًا ومرتبةً ﵃ أجمعين. ٧ - (ومنها): أن قوله: "حدثني ثابت، عن أنس بن مالك ﵁، قال: حدثني محمود بن الربيع، عن عِتْبَانَ بن مالك، قال: قدمت المدينة، فلقيت عتبان، فقلت: حديث بلغني عنك"، هذا اللفظ شبيه بما تقدَّم في الباب الماضي من قوله: "عن ابن محيريز، عن الصُّنابحيّ، عن عبادة بن الصامت ﵁"، وقد قدَّمنا بيانه واضحًا، وتقرير هذا الذي نحن فيه: حدثني محمود بن الربيع، عن عتبان بحديثٍ قال فيه محمود: قَدِمتُ المدينة، فلقيتُ عتبان، وقد قال في الرواية الثانية: عن ثابت، عن أنس، قال: حدثني عتبان بن مالك، وهذا لا يُخالف الأول؛ فإن أنسًا سمعه أوّلًا من محمود، عن عتبان ﵃، ثم اجتمع أنس بعتبان، فسمعه منه، والله تعالى أعلم. ٨ - (ومنها): أن محمودًا، وعتبان ﵄ من المقلّين من الرواية، فليس لعتبان ﵁ إلا هذا الحديث عندهم إلا أبا أبا داود، والترمذيّ (١)، ولا لمحمود ﵁ غير هذا الحديث عند الشيخين، والنسائيّ، وابن ماجه، وحديث عبادة بن الصامت ﵁ في قراءة الفاتحة في الصلاة عندهم (٢)، والله تعالى أعلم. شرح الحديث: (عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ) ﵁ أنه (قَالَ: حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ) بفتح الراء، مكبّرًا (عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ) بكسر العين المهملة، وبعدها تاء مثنّاة من فوقُ ساكنة، ثم باء موحدة، قال النوويّ: وهذا الذي ذكرناه من كسر العين، هو الصحيح المشهور الذي لم يَذْكُر الجمهور سواه، وقال صاحب "المطالع": وقد ضبطناه من طريق ابن سَهْل بالضم أيضًا، انتهى (٣).