الأنبياء بستّ: غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر، وجُعلت أمتي خير الأمم، وأعطيت الكوثر، وأن صاحبكم لَصَاحب لواء الحمد يوم القيامة، تحته آدم فمن دونه"، وذكر اثنتين مما تقدم. وله من حديث ابن عباس ﵄ رفعه: "فُضّلت على الأنبياء بخصلتين: كان شيطاني كافرًا، فأعانني اللَّه عليه فأسلم"، قال: ونسيت الأخرى. قال الحافظ ﵀: فينتظم بهذا سبع عشرة خصلةً، ويمكن أن يوجد أكثر من ذلك لمن أمعن التتبع، وقد تقدم طريق الجمع بين هذه الروايات، وأنه لا تعارض فيها. وقد ذكر أبو سعيد النيسابوريّ في "كتاب شرف المصطفى ﷺ" أن عدد الذي اختص به نبينا ﷺ عن الأنبياء ستون خصلةً. انتهى كلام الحافظ (١). قال السيوطيّ ﵀ في "شرح النسائيّ" (١/ ٢١٠) بعد ذكر كلام الحافظ هذا ما نصّه: قلت: وقد دعاني ذلك لَمّا ألّفت التعليق الذي على البخاريّ في سنة بضع وسبعين وثمانمائة إلى تتبعها، فوجدت في ذلك شيئًا كثيرًا في الأحاديث والآثار، وكتب التفسير، وشروح الحديث والفقه والأصول والتصوف، فأفردتها في مؤلف سَمَّيته "أُنموذج اللبيب في خصائص الحبيب"، وقسمتها قسمين: ما خُصّ به عن الأنبياء، وما خص به عن الأمة، وزادت عِدّة القسمين على ألف خِصِّيصة، وسار المؤلَّف المذكور إلى أقاصي المغارب والمشارق، واستفاده كل عالم وفاضل، وسَرَق منه كل مُدَّعٍ وسارق. انتهى. وقد عَقَد الحافظ أبو الفضل العراقيّ ﵀ في "ألفيّة السيرة" المسمّاة "نظم الدرر البهيّة في سيرة خير البريّة" بابًا في ذكر القسمين، فقال: "باب في ذكر خصائصه ﷺ": خُصَّ النَّبيُّ بِوُجُوب عدَّةِ … الوتْرِ والسّوَاكِ وَالأضْحيَّةِ كَذَا الضُّحَى لَوْ صَحَّ (٢) وَالمُصَابَرَةْ … عَلَى العَدُوِّ وَكَذَا المُشَاوَرَهْ