و (ابن ماجه) فيها (٧٥٣)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٥٧٨)، و (أبو داود الطيالسيّ) في"مسنده" (٤٦٢)، و (الحميديّ) في"مسنده" (١٣٤)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٤٠٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ١٥٠ و ١٥٦ و ١٥٧ و ١٦٠ و ١٦٦ و ١٦٧)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٢٩٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٥٩٨)، و (الطحاويّ) في "شرح مشكل الآثار" (١/ ٣٢)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١١٥٨ و ١١٥٩ و ١١٦٠ و ١١٦١)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١١٤٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٤٣٣) وفي "دلائل النبوّة" (٢/ ٤٣)، واللَّه تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): أن فيه بيان أول مسجد بُني للعبادة في الأرض، وهو المسجد الحرام، ثم بُني بعده المسجد الأقصى، وهو أفضل المساجد على الإطلاق، ثم يليه الأقصى. ٢ - (ومنها): بيان المدّة التي بين بناء المسجدين، وهو أربعون عامًا، وهذا بالنسبة للوضع الأوّليّ، فلا ينافي ما ثبت من كون الخليل ﵇ بنى الكعبة، وسليمان، أو أبوه ﵇ بنى بيت المقدس؛ لأن هذا ثانويّ، ثم إنه لم يصحّ تحديد ما بين بناءيهما من المدّة. ٣ - (ومنها): بيان جواز الصلاة في جميع المواضع، إلا ما استثناه الشرع، من الصلاة في المقابر وغيرها، من المواضع التي فيها النجاسة، كالْمَزْبلة، والْمَجْزَرة، وكذا ما نُهِي عنه لمعنى آخر، فمن ذلك أعطان الإبل، وسيأتي بيانها قريبًا -إن شاء اللَّه تعالى- ومنه قارعة الطريق، والْحَمّام وغيرها؛ لحديث ورد فيها، قاله النوويّ ﵀ (١). قال الجامع عفا اللَّه عنه: أشار النوويّ بقوله: "لحديث ورد فيها" إلى الحديث الذي أخرجه الترمذيّ، وابن ماجه، وعبد بن حُميد في "مسنده" عن ابن عمر ﵄ أن النبيّ ﷺ "نَهَى أن يصلى في سبعة مواطن: المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمّام، وفي معاطن الإبل، وفوق