(المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥٢/ ١١٤٢ و ١١٤٣] (٥١٠)، و (أبو داود) في "الصلاة" (٧٠٢)، و (الترمذيّ) فيها (٣٣٨)، و (النسائيّ) فيها (٢/ ٦٣ - ٦٤)، و (ابن ماجه) فيها (٩٥٢ و ٣٢١٠)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٣٤٨)، و (أبو داود الطيالسيّ) في "مسنده" (٤٥٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ١٤٩ و ١٥٥ - ١٥٦ و ١٦٠ - ١٦١)، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٣٢٩)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٨٣٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٣٨٣ و ٢٣٨٤ و ٢٣٨٥)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٦٣٢ و ١٦٣٥ و ١٦٣٦) و"الصغير" (١٩٥ و ٥٠٥)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٣٩٨ و ١٣٩٩ و ١٤٠٠ و ١٤٠١ و ١٤٠٢)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١١٢٥ و ١١٢٦ و ١١٢٧ و ١١٢٨ و ١١٢٩ و ١١٣٠)، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (١/ ٤٥٨) و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٢٧٤)، واللَّه تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): ١ - (منها): بيان أن الأشياء التي تقطع الصلاة عند عدم السترة، وهي المرأة، والحمار، والكلب الأسود، وسيأتي تحقيق اختلاف العلماء في ذلك في المسألة الخامسة -إن شاء اللَّه تعالى-. ٢ - (ومنها): تأكيد الأمر باتّخاذ السترة؛ محافظةً على سلامة الصلاة من القطع. ٣ - (ومنها): الحثّ على ابتعاد المصلي عما يُخلّ بالخشوع في حال الصلاة. ٤ - (ومنها): التنفير عن الكلب الأسود؛ لكونه شيطانًا، ولذلك لمّا نُسخ قتل الكلاب لم يُنسخ قتلهُ، فقد أخرج الترمذيّ عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لولا أن الكلاب أمة من الأُمَم لأمرت بقتلها كلِّها، فاقتلوا منها كلَّ أسود بهيم" (١). قال الترمذيّ ﵀: حديث حسن صحيح، ويُرْوَى في بعض الحديث أن