لطائف هذا الإسناد: ١ - (منها): أنه من سُداسيّات المصنّف ﵀. ٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له الترمذيّ، وقيس علّق له البخاريّ. ٣ - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالمكيين، من قيس، وهشام بصريّ، وهُشيم واسطيّ، وأبو بكر كوفيّ، وابن عبّاس مدنيّ، ثم بصريّ، ثمّ مكيّ، ثمّ طائفيّ. ٤ - (ومنها): أن صحابيّه أحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة روى (١٦٩٦)، ومن المشهورين بالفتوى. وأما شرح الحديث فواضح مما سبق، فلا حاجة إلى إطالة الكتاب بإعادته. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس ﵄ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٤١/ ١٠٧٧ و ١٠٧٨] (٤٧٨)، و (النسائيّ) في "الصلاة" (٢/ ١٩٨)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٩٠٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١/ ٢٤٦ - ٢٤٧)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٧٠ و ٢٧٦ و ٢٧٧ و ٣٣٣)، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (١/ ٢٧٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٩٠٦)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١١٣٤٧ و ١٢٥٠٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٨٤٤ و ١٨٤٥ و ١٨٤٦)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٠٥٦)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٩٤)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.